Bonjour,
Le CAFE CITOYEN- CAFE REPERES N°8 décembre 2010 se tiendra le mardi 21 decembre 2010 à 20h30.Dans la salle en sous-sol du Bistrot du Cours(face prefecture)10 Cours Napoléon Ajaccio. L'entrée est libre
le thème débattu dure 2 heures et sera choisi à main levée par tous les citoyens présents en début de soirée.
Le CAFE CITOYEN participe au réseau des cafés citoyens nationaux:www.cafes-citoyens.fr
Le CAFE REPERES est dans la démarche de l'émission radio sur france inter "là-bas si j'y suis"Daniel Mermet avec les cafés repères nationaux.
contact: comitecitoyen2010@gmail.com
blog:http://comitecitoyen2010.blogspot.com
tel: 04 95 21 44 75
samedi 18 décembre 2010
jeudi 9 décembre 2010
compte rendu du CAFE CITOYEN N°7 novembre 2010
Compte rendu du CAFE CITOYEN du 30 Novembre 2010 :
Le thème qui a été choisi par les participants a été « Mythes et traditions masquent-ils la réalité? ».
Un constat a d'abord été fait, la connaissance du mode ne se fait pas uniquement par une approche rationnelle et réaliste.
En effet, de manière plus ou moins insidieuse ,les émotions peuvent influencer la raison et se parer des apparences de la logique.
De plus toute connaissance est en partie une représentation de la réalité et l'objectivité recherchée ne peut éliminer toute subjectivité.
En outre, le monde des apparences paraît être la réalité alors qu'il n'en est peut-être qu'une représentation imparfaite comme Platon l'a exprimé dans le mythe de la caverne.
Le Mythe est aussi un moyen de découverte et de compréhension du Monde. Les symboles qu'il véhicule sont intrinsèquement les reflets de vérités sociales et humaines.
Einstein a fort justement dit que l'imagination est plus importante que le savoir.
La connaissance est par définition limitée alors que l'imagination stimule le progrès et suscite l'évolution.
Mais le mythe présente également des dangers car il peut inspirer et formater des attitudes qui freinent l'évolution d'une société ( mythe des armes, de la virilité machiste, stéréotypes sociaux ou raciaux.. ) ou qui structurent des grilles de lecture de la société rigides ( Mythe du Grand soir révolutionnaire , lutte des classes inévitable... ).
Le mythe parfois est contredit de manière flagrante par la réalité: Il en est ainsi du zéro papier que devait entraîner l'informatique. Il est cependant à noter que la dématérialisation des échanges progresse laissant espérer que le mythe soit mobilisateur et fécond sur la durée.
La tradition naît parfois à partir d'un mythe fondateur.
C'est un vecteur d'identité d'une communauté humaine et pourrait se définir comme une habitude comportementale qui se transmet de générations en générations.
Mais elle n'a pas nécessairement vocation à se perpétuer indéfiniment.
Elle naît un jour dans un contexte particulier et elle peut disparaître.
La tradition donne des racines et des repères dans un monde mouvant et donc anxiogène mais elle peut aussi se scléroser et perdre son sens si elle n'évolue pas.
Comme le disait Jean Jaurès « C'est en allant vers la mer qu'un fleuve est fidèle à sa source » De plus, c'est bien d'avoir des racines mais encore faut-il avoir aussi des ailes.
Pour conclure, l'un des participants a fait justement remarqué que les prophètes et les visionnaires se sont toujours opposé aux mythes et aux traditions communément admises et que le progrès est souvent en rupture avec le conformisme.
Les mythes et les traditions sont des valeurs sociales indéniables mais ne sont pas un horizon indépassable car la réalité est mouvante et en perpétuelle évolution. La connaître, c'est essayer de la suivre mais sans jamais pouvoir la rattraper.
Le thème qui a été choisi par les participants a été « Mythes et traditions masquent-ils la réalité? ».
Un constat a d'abord été fait, la connaissance du mode ne se fait pas uniquement par une approche rationnelle et réaliste.
En effet, de manière plus ou moins insidieuse ,les émotions peuvent influencer la raison et se parer des apparences de la logique.
De plus toute connaissance est en partie une représentation de la réalité et l'objectivité recherchée ne peut éliminer toute subjectivité.
En outre, le monde des apparences paraît être la réalité alors qu'il n'en est peut-être qu'une représentation imparfaite comme Platon l'a exprimé dans le mythe de la caverne.
Le Mythe est aussi un moyen de découverte et de compréhension du Monde. Les symboles qu'il véhicule sont intrinsèquement les reflets de vérités sociales et humaines.
Einstein a fort justement dit que l'imagination est plus importante que le savoir.
La connaissance est par définition limitée alors que l'imagination stimule le progrès et suscite l'évolution.
Mais le mythe présente également des dangers car il peut inspirer et formater des attitudes qui freinent l'évolution d'une société ( mythe des armes, de la virilité machiste, stéréotypes sociaux ou raciaux.. ) ou qui structurent des grilles de lecture de la société rigides ( Mythe du Grand soir révolutionnaire , lutte des classes inévitable... ).
Le mythe parfois est contredit de manière flagrante par la réalité: Il en est ainsi du zéro papier que devait entraîner l'informatique. Il est cependant à noter que la dématérialisation des échanges progresse laissant espérer que le mythe soit mobilisateur et fécond sur la durée.
La tradition naît parfois à partir d'un mythe fondateur.
C'est un vecteur d'identité d'une communauté humaine et pourrait se définir comme une habitude comportementale qui se transmet de générations en générations.
Mais elle n'a pas nécessairement vocation à se perpétuer indéfiniment.
Elle naît un jour dans un contexte particulier et elle peut disparaître.
La tradition donne des racines et des repères dans un monde mouvant et donc anxiogène mais elle peut aussi se scléroser et perdre son sens si elle n'évolue pas.
Comme le disait Jean Jaurès « C'est en allant vers la mer qu'un fleuve est fidèle à sa source » De plus, c'est bien d'avoir des racines mais encore faut-il avoir aussi des ailes.
Pour conclure, l'un des participants a fait justement remarqué que les prophètes et les visionnaires se sont toujours opposé aux mythes et aux traditions communément admises et que le progrès est souvent en rupture avec le conformisme.
Les mythes et les traditions sont des valeurs sociales indéniables mais ne sont pas un horizon indépassable car la réalité est mouvante et en perpétuelle évolution. La connaître, c'est essayer de la suivre mais sans jamais pouvoir la rattraper.
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