Bonjour,
Le CAFE CITOYEN- CAFE REPERES N°8 décembre 2010 se tiendra le mardi 21 decembre 2010 à 20h30.Dans la salle en sous-sol du Bistrot du Cours(face prefecture)10 Cours Napoléon Ajaccio. L'entrée est libre
le thème débattu dure 2 heures et sera choisi à main levée par tous les citoyens présents en début de soirée.
Le CAFE CITOYEN participe au réseau des cafés citoyens nationaux:www.cafes-citoyens.fr
Le CAFE REPERES est dans la démarche de l'émission radio sur france inter "là-bas si j'y suis"Daniel Mermet avec les cafés repères nationaux.
contact: comitecitoyen2010@gmail.com
blog:http://comitecitoyen2010.blogspot.com
tel: 04 95 21 44 75
samedi 18 décembre 2010
jeudi 9 décembre 2010
compte rendu du CAFE CITOYEN N°7 novembre 2010
Compte rendu du CAFE CITOYEN du 30 Novembre 2010 :
Le thème qui a été choisi par les participants a été « Mythes et traditions masquent-ils la réalité? ».
Un constat a d'abord été fait, la connaissance du mode ne se fait pas uniquement par une approche rationnelle et réaliste.
En effet, de manière plus ou moins insidieuse ,les émotions peuvent influencer la raison et se parer des apparences de la logique.
De plus toute connaissance est en partie une représentation de la réalité et l'objectivité recherchée ne peut éliminer toute subjectivité.
En outre, le monde des apparences paraît être la réalité alors qu'il n'en est peut-être qu'une représentation imparfaite comme Platon l'a exprimé dans le mythe de la caverne.
Le Mythe est aussi un moyen de découverte et de compréhension du Monde. Les symboles qu'il véhicule sont intrinsèquement les reflets de vérités sociales et humaines.
Einstein a fort justement dit que l'imagination est plus importante que le savoir.
La connaissance est par définition limitée alors que l'imagination stimule le progrès et suscite l'évolution.
Mais le mythe présente également des dangers car il peut inspirer et formater des attitudes qui freinent l'évolution d'une société ( mythe des armes, de la virilité machiste, stéréotypes sociaux ou raciaux.. ) ou qui structurent des grilles de lecture de la société rigides ( Mythe du Grand soir révolutionnaire , lutte des classes inévitable... ).
Le mythe parfois est contredit de manière flagrante par la réalité: Il en est ainsi du zéro papier que devait entraîner l'informatique. Il est cependant à noter que la dématérialisation des échanges progresse laissant espérer que le mythe soit mobilisateur et fécond sur la durée.
La tradition naît parfois à partir d'un mythe fondateur.
C'est un vecteur d'identité d'une communauté humaine et pourrait se définir comme une habitude comportementale qui se transmet de générations en générations.
Mais elle n'a pas nécessairement vocation à se perpétuer indéfiniment.
Elle naît un jour dans un contexte particulier et elle peut disparaître.
La tradition donne des racines et des repères dans un monde mouvant et donc anxiogène mais elle peut aussi se scléroser et perdre son sens si elle n'évolue pas.
Comme le disait Jean Jaurès « C'est en allant vers la mer qu'un fleuve est fidèle à sa source » De plus, c'est bien d'avoir des racines mais encore faut-il avoir aussi des ailes.
Pour conclure, l'un des participants a fait justement remarqué que les prophètes et les visionnaires se sont toujours opposé aux mythes et aux traditions communément admises et que le progrès est souvent en rupture avec le conformisme.
Les mythes et les traditions sont des valeurs sociales indéniables mais ne sont pas un horizon indépassable car la réalité est mouvante et en perpétuelle évolution. La connaître, c'est essayer de la suivre mais sans jamais pouvoir la rattraper.
Le thème qui a été choisi par les participants a été « Mythes et traditions masquent-ils la réalité? ».
Un constat a d'abord été fait, la connaissance du mode ne se fait pas uniquement par une approche rationnelle et réaliste.
En effet, de manière plus ou moins insidieuse ,les émotions peuvent influencer la raison et se parer des apparences de la logique.
De plus toute connaissance est en partie une représentation de la réalité et l'objectivité recherchée ne peut éliminer toute subjectivité.
En outre, le monde des apparences paraît être la réalité alors qu'il n'en est peut-être qu'une représentation imparfaite comme Platon l'a exprimé dans le mythe de la caverne.
Le Mythe est aussi un moyen de découverte et de compréhension du Monde. Les symboles qu'il véhicule sont intrinsèquement les reflets de vérités sociales et humaines.
Einstein a fort justement dit que l'imagination est plus importante que le savoir.
La connaissance est par définition limitée alors que l'imagination stimule le progrès et suscite l'évolution.
Mais le mythe présente également des dangers car il peut inspirer et formater des attitudes qui freinent l'évolution d'une société ( mythe des armes, de la virilité machiste, stéréotypes sociaux ou raciaux.. ) ou qui structurent des grilles de lecture de la société rigides ( Mythe du Grand soir révolutionnaire , lutte des classes inévitable... ).
Le mythe parfois est contredit de manière flagrante par la réalité: Il en est ainsi du zéro papier que devait entraîner l'informatique. Il est cependant à noter que la dématérialisation des échanges progresse laissant espérer que le mythe soit mobilisateur et fécond sur la durée.
La tradition naît parfois à partir d'un mythe fondateur.
C'est un vecteur d'identité d'une communauté humaine et pourrait se définir comme une habitude comportementale qui se transmet de générations en générations.
Mais elle n'a pas nécessairement vocation à se perpétuer indéfiniment.
Elle naît un jour dans un contexte particulier et elle peut disparaître.
La tradition donne des racines et des repères dans un monde mouvant et donc anxiogène mais elle peut aussi se scléroser et perdre son sens si elle n'évolue pas.
Comme le disait Jean Jaurès « C'est en allant vers la mer qu'un fleuve est fidèle à sa source » De plus, c'est bien d'avoir des racines mais encore faut-il avoir aussi des ailes.
Pour conclure, l'un des participants a fait justement remarqué que les prophètes et les visionnaires se sont toujours opposé aux mythes et aux traditions communément admises et que le progrès est souvent en rupture avec le conformisme.
Les mythes et les traditions sont des valeurs sociales indéniables mais ne sont pas un horizon indépassable car la réalité est mouvante et en perpétuelle évolution. La connaître, c'est essayer de la suivre mais sans jamais pouvoir la rattraper.
lundi 29 novembre 2010
CAFE CITOYEN N°7
Debat - Café Citoyen
Mardi 30 novembre à 20h30
Le Café Citoyen proposera aux citoyens présents, 10 thèmes à soumettre au vote à main levée.
5 thèmes sont d’ores et déjà avancés :
*transports en communs
*Napoléon : l’oublier ou l’utiliser ?
*AJACCIO/BASTIA projets communs ou chacun pour soi ?
* mythe et tradition détournent ils de la réalité ?
*stationnements et parkings
5 autres thèmes seront inscrits en début de soirée .
Envoyer les propositions de thèmes à : comitecitoyen2010@gmail.com
Le CAFE CITOYEN d’AJACCIO est dans le réseau : www.cafes-citoyens.fr et participera au grand débat national « la semaine des cafés citoyens » du 20 au 27 novembre 2010 sur le thème : « Quelle place pour le citoyen dans la prise de décision politique ? »
Au Bistrot du Cours - 10 Cours Napoléon - Ajaccio
Entrée gratuite
Renseignements : 04 95 21 44 75
Mardi 30 novembre à 20h30
Le Café Citoyen proposera aux citoyens présents, 10 thèmes à soumettre au vote à main levée.
5 thèmes sont d’ores et déjà avancés :
*transports en communs
*Napoléon : l’oublier ou l’utiliser ?
*AJACCIO/BASTIA projets communs ou chacun pour soi ?
* mythe et tradition détournent ils de la réalité ?
*stationnements et parkings
5 autres thèmes seront inscrits en début de soirée .
Envoyer les propositions de thèmes à : comitecitoyen2010@gmail.com
Le CAFE CITOYEN d’AJACCIO est dans le réseau : www.cafes-citoyens.fr et participera au grand débat national « la semaine des cafés citoyens » du 20 au 27 novembre 2010 sur le thème : « Quelle place pour le citoyen dans la prise de décision politique ? »
Au Bistrot du Cours - 10 Cours Napoléon - Ajaccio
Entrée gratuite
Renseignements : 04 95 21 44 75
jeudi 25 novembre 2010
Débat national du 20 au 27 novembre 2010
Débat national du 20 au 27 novembre 2010
Quelle place pour le citoyen dans la prise de décision politique?
Précisions liminaires:
Il s’agit ici d'un débat organisé dans le cadre des cafés citoyens. Les aspects philosophiques des différents régimes politiques, le rapport au pouvoir «in abstracto »ou les critiques exercées contre le système représentatif ne seront pas abordées afin d'axer l'exposé sur des propositions opérationnelles. De plus, nous avons volontairement limité le champ du débat à la décision politique au niveau municipal, départemental et régional, le cadre national ou européen n'étant pas directement visé.
--------------------------------------------------
Tout d'abord, en Démocratie, les citoyens sont la source de toute légitimité politique car ce sont eux
qui désignent et choisissent le personnel politique qui les représente. Le taux de participation aux élections est donc très important car il est difficile de se plaindre d'être mal ou insuffisamment représenté si l'on s'abstient.
Mais, ce qui ressort des débats organisés est que les membres du café citoyen déplorent de n'être réellement associés aux décisions politiques qu'au moment des élections par le moyen de leur bulletins de vote.
D'où des propositions qui ont été faites pour, sinon copartager la décision politique entre élus et citoyens ,du moins mieux faire entendre la voix des citoyens entre les périodes électorales lors de l'exercice effectif des mandats.
➢ Création de commissions extra municipales dans les différents domaines de l'action politique afin que les citoyens puissent mieux connaître les réalisations envisagées et faire entendre leurs remarques et suggestions
➢ Formations des administrés qui le souhaitent à l'analyse des budgets des collectivités locales de manière didactique et sous forme synthétique afin que les citoyens puissent exercer leur nécessaire pouvoir de contrôle. A ce sujet le site « Bercy Colloc » qui est accessible à partir de n'importe quel ordinateur connecté à internet contient de très nombreuses informations sur les budgets de chaque commune. Mais il est trop peu connu.
➢ Renforcement des comités de quartiers ou de cantons, toujours afin de faire entendre la voix des habitants. Il convient toutefois d'avoir à l'esprit que ceux qui s'expriment le plus fort ne reflètent pas toujours l'intérêt général et l'opinion majoritaire
➢ Les élus devraient être invités à rendre compte à intervalles réguliers de leur mandat dans des réunions publiques. Au delà des réunions publiques, les citoyens devraient pouvoir exprimer leurs avis et leurs questions aux élus sur des sites publics mis à leur disposition par les différentes collectivités publiques. Des lettres publiques aux élus corses ont été envoyés après des débats du café citoyen organisés au Bistrot du cours. Bien entendu lors des élections les élus doivent être incités à faire un bilan de leur mandat et comparer les promesses aux réalisations.
➢ Des référendums d'initiative locale sur des questions importantes et des décisions structurantes paraissent indispensables afin d'asseoir la légitimité de certaines orientations choisies. Bien sûr, il ne faut pas abuser de ce procédé car il est lourd à organiser et il perdrait en solennité.
--------------------------------------------------------------
Les membres du café citoyen dans leur immense majorité considèrent qu'une démocratie directe est souvent inapplicable et entraîne une paralysie de l'action politique. A l'inverse, une démission citoyenne entre deux élections risque d'écarter les élus des préoccupations de leurs « administrés » et de l'intérêt général. D'où ces propositions qui concilient efficacité de la démocratie locale représentative et prise en compte des aspirations citoyennes.
- La Corse mérite mieux que : « SOIS BELLE ET TAIS TOI », elle a tant de choses à dire au monde »
Quelle place pour le citoyen dans la prise de décision politique?
Précisions liminaires:
Il s’agit ici d'un débat organisé dans le cadre des cafés citoyens. Les aspects philosophiques des différents régimes politiques, le rapport au pouvoir «in abstracto »ou les critiques exercées contre le système représentatif ne seront pas abordées afin d'axer l'exposé sur des propositions opérationnelles. De plus, nous avons volontairement limité le champ du débat à la décision politique au niveau municipal, départemental et régional, le cadre national ou européen n'étant pas directement visé.
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Tout d'abord, en Démocratie, les citoyens sont la source de toute légitimité politique car ce sont eux
qui désignent et choisissent le personnel politique qui les représente. Le taux de participation aux élections est donc très important car il est difficile de se plaindre d'être mal ou insuffisamment représenté si l'on s'abstient.
Mais, ce qui ressort des débats organisés est que les membres du café citoyen déplorent de n'être réellement associés aux décisions politiques qu'au moment des élections par le moyen de leur bulletins de vote.
D'où des propositions qui ont été faites pour, sinon copartager la décision politique entre élus et citoyens ,du moins mieux faire entendre la voix des citoyens entre les périodes électorales lors de l'exercice effectif des mandats.
➢ Création de commissions extra municipales dans les différents domaines de l'action politique afin que les citoyens puissent mieux connaître les réalisations envisagées et faire entendre leurs remarques et suggestions
➢ Formations des administrés qui le souhaitent à l'analyse des budgets des collectivités locales de manière didactique et sous forme synthétique afin que les citoyens puissent exercer leur nécessaire pouvoir de contrôle. A ce sujet le site « Bercy Colloc » qui est accessible à partir de n'importe quel ordinateur connecté à internet contient de très nombreuses informations sur les budgets de chaque commune. Mais il est trop peu connu.
➢ Renforcement des comités de quartiers ou de cantons, toujours afin de faire entendre la voix des habitants. Il convient toutefois d'avoir à l'esprit que ceux qui s'expriment le plus fort ne reflètent pas toujours l'intérêt général et l'opinion majoritaire
➢ Les élus devraient être invités à rendre compte à intervalles réguliers de leur mandat dans des réunions publiques. Au delà des réunions publiques, les citoyens devraient pouvoir exprimer leurs avis et leurs questions aux élus sur des sites publics mis à leur disposition par les différentes collectivités publiques. Des lettres publiques aux élus corses ont été envoyés après des débats du café citoyen organisés au Bistrot du cours. Bien entendu lors des élections les élus doivent être incités à faire un bilan de leur mandat et comparer les promesses aux réalisations.
➢ Des référendums d'initiative locale sur des questions importantes et des décisions structurantes paraissent indispensables afin d'asseoir la légitimité de certaines orientations choisies. Bien sûr, il ne faut pas abuser de ce procédé car il est lourd à organiser et il perdrait en solennité.
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Les membres du café citoyen dans leur immense majorité considèrent qu'une démocratie directe est souvent inapplicable et entraîne une paralysie de l'action politique. A l'inverse, une démission citoyenne entre deux élections risque d'écarter les élus des préoccupations de leurs « administrés » et de l'intérêt général. D'où ces propositions qui concilient efficacité de la démocratie locale représentative et prise en compte des aspirations citoyennes.
- La Corse mérite mieux que : « SOIS BELLE ET TAIS TOI », elle a tant de choses à dire au monde »
samedi 13 novembre 2010
semaine des cafés citoyens du 20 au 27 novembre 2010
Bonjour citoyen,
participez à la semaine nationale des cafés citoyens du 20 au 27 novembre 2010 .
Le thème proposé est :
"Quelle place pour le citoyen dans la prise de décision politique"
Envoyer vos réflexions à :
comitecitoyen2010@gmail.com
à bientôt.
DIMANCHE 21 NOVEMBRE 2010:
jour d'objection de croissance.
Prochainement: mise en ligne du compte rendu CAFE CITOYEN d'Ajaccio N°6 du 26 11 10
CAFE CITOYEN N°7 : 30 novembre 2010 à 20H30
participez à la semaine nationale des cafés citoyens du 20 au 27 novembre 2010 .
Le thème proposé est :
"Quelle place pour le citoyen dans la prise de décision politique"
Envoyer vos réflexions à :
comitecitoyen2010@gmail.com
à bientôt.
DIMANCHE 21 NOVEMBRE 2010:
jour d'objection de croissance.
Prochainement: mise en ligne du compte rendu CAFE CITOYEN d'Ajaccio N°6 du 26 11 10
CAFE CITOYEN N°7 : 30 novembre 2010 à 20H30
vendredi 29 octobre 2010
dimanche 24 octobre 2010
CAFE CITOYEN N°6
caffè di a citatinanza
marti u 26 d'uttobri à 20h30
1 tèma sucitali sceltu à mani alzati
marti u 26 d'uttobri à 20h30
1 tèma sucitali sceltu à mani alzati
jeudi 21 octobre 2010
dernières nouvelles du CAFE CITOYEN d'AJACCIO
Bonjour citoyens,
Les lignes bougent au CAFE CITOYEN(since 2010-03)
*déjà fait :
1. Le BLOG( http://comitecitoyen2010.blogspot.com) à lire et faire lire pour savoir ce qui se passe au CAFE CITOYEN (lecture des différentes propositions) .
2. Le bilinguisme(corse-français) en place sur le blog .
3. Le respect de la parole du citoyen apportant ses propositions .
4. La force de propositions positives des uns et des autres .
5. L’aide précieuse et participative de certains citoyens assidus au CAFE CITOYEN .
6. La remontée de propositions positives à M le Député-Maire Simon Renucci (4)
7. Les propositions de M Simon Renucci au nombre de 3 .
8. L’information régulière par la presse de l’évolution du CAFE CITOYEN .
9. La mise en place du jour « de l’objection de croissance » le deuxième ou troisième dimanche du mois, le premier a eu lieu dimanche 17 octobre 2010. Au bout du troisième mois, « le jour de l’objection de croissance » deviendra « le jour du changement de comportement citoyen »
10. Le CAFE CITOYEN d’AJACCIO est dans le réseau des cafés citoyens
(www.cafes-citoyens.fr)
11. Une 1ère ébauche de la charte du CAFE CITOYEN d’AJACCIO( la version définitive sera approuvée à la fin du prochain CAFE CITOYEN (26/10/10)
*à faire :
• Le trilinguisme (corse-français-esperanto)
• Le CAFE CITOYEN ENFANT
• Faire connaitre le CAFE CITOYEN hors les mûrs
*A lire :
- dans la « CORSE VOTRE HEBDO » du vendredi 22 octobre 2010,
1. L’article sur le CAFE CITOYEN N°5 du mois de septembre 2010.
2. La collecte des « bouchons d’amour » et le point de vue de l’APF sur la démarche citoyenne des ajacciens .
*à savoir et à retenir :
Mardi 26 octobre 2010 à 20H30
CAFE CITOYEN N°6
Un thème choisi à main levée par les citoyens présents.
Le blog(http://comitecitoyen2010.blogspot.com)
mercredi 6 octobre 2010
compte rendu "Cafe Citoyen" N°5 Septembre
bonjour à tous,
voici le compte rendu des discussions citoyennes ajacciennes:
Compte rendu du café citoyen du 28/09/2010
La séance qui réunit un peu plus d'une vingtaine de participants est ouverte à 21H00 par Pascal Bruno.
Ainsi que convenu 5 thèmes sont proposés au vote:
Les violences
Jeunes et personnes âgées en Corse
Le foncier
La spéculation
Vivre et survivre en Corse toute l'année.
C'est le thème n°5 " Vivre et survivre en Corse toute l'année qui est choisi"
Pascal fait une confidence à l'assistance. Un assistant d'un maire lui a rapporté les propos de l'édile pour lequel il travaille " Quand les gens descendent dans la rue, quand ils crient voire font usage de violence, cela fait du bruit, beaucoup de bruit mais rien n'avance car bien souvent ces accès d'humeur ne sont pas relayés par des propositions programmatiques".
Donc l'utilité n' en est pas grande.
Les élus, même instruits de la thématique de manière détaillée par leur entourage administratifs, s'autorisent souvent à classer le dossier une fois l'accès d'humeur populaire passé.
Critiquer pour critiquer ne sert pas à grand chose, il faut proposer.
Il indique qu'il tient plus à ses enfants qu'à lui-même et qu'il se bat pour eux et leur avenir. Le café citoyen n'a de sens qu'en étant une démarche d'avenir.
Plusieurs thématiques concernant le thème choisi ont été abordées par les participants:
Coût de la vie en Corse
Le coût de la vie en Corse est indéniablement plus élevé en Corse que ce soit au niveau des transports ou de la nourriture.
Chaque année des articles dans Corse Matin reviennent au printemps sur le niveau des prix élevé dans les supermarchés ou au niveau des carburants.
Il n'y a aucun discounter alimentaire sur l'île.
Aucun supermarché ne distribue des carburants en Corse contrairement à ce qui se passe sur le continent. C'est à ce prix qu'il peut y avoir autant de petits pompistes qui maintiennent des emplois sur l'île mais c'est ce qui explique en grande partie la cherté de l'essence.
Les prix des carburants sont similaires dans l'île et la concurrence qui bénéficierait aux consommateurs ne joue pas.
De plus, il n'y a que deux sites de stockage d'essence en Corse, ce qui limite aussi la concurrence.
L'afflux des touristes pendant la saison estivale a un effet sur le niveau des prix pratiqués tout au long de l'année. C'est ainsi que des magasins alimentaires sont surdimensionnées hors saison d'où une majoration des prix pour compenser ce surcoût.
Il y aussi des monopoles de fait.
Par exemple il est très difficile de trouver du Pepsi cola dans les cafés. Pepsi Cola ne pénètre que très peu le marché Corse. Par contre le Groupe Pampryl auquel appartient Pepsi Cola vend ses jus de fruit en Corse. Mais quand un bistrotier vend un jus de fruit, il vend parallèlement 100 Coca Cola.
Une protection des produits locaux existe de manière marquée. Orezza a un quasi-monopole dans les restaurants insulaires.
Le fait que nombre de lecteurs de cartes bancaires tombent mystérieusement en panne durant l'été a aussi un coût pour les consommateurs qui ne peuvent plus bénéficier du débit différé.
L'exclusion , même si elle est moins marquée que sur le continent touche aussi la Corse
Des personnes âgées en sont parfois réduites à fouiller dans les poubelles des supermarchés où , contrairement à ce qui se pratique sur le continent, de la javel n'est pas déversée pour rendre définitivement hors de consommation tous les produits.
Une personne âgée expliquait lors d'une récente émission radiophonique qu'elle en était réduite à la grivèlerie d'aliments et était obligée de " manger " en faisant ses courses.
Des foyers pour SDF, que ce soit à Bastia ou Ajaccio, paraissaient inutiles il y 10 ans alors qu'aujourd'hui on manque de places.
Quelle pourrait-être la réaction citoyenne face à ce coût de la vie élevé?
On n'est plus dans la société de consommation telle celle des trente glorieuses qui apportait une réponse aux besoins réels d'équipement des ménages et qui marquait un progrès social incontestable.
On est dans une société d'hyper consommation où des besoins artificiels sont crées.
Un participant à la réunion se déclare inquiet par le Nouvel Ordre Mondial que l'on présente comme inéluctable;
Or, personne, du moins parmi les citoyens de base, ne sait ce qu'il recouvre et ce qu'il réserve.
Il ne faut pas que des gens pensent et formatent le monde à notre place.
La pluralité doit se substituer à la pensée unique.
Sur internet, il y a des exemples encourageants de démarches citoyennes et de manières différentes de penser le Monde.
De plus, il est symptomatique de l'hégémonie culturelle de la société de consommation que le moral des Français soit mesuré à la seule aune de leur consommation de biens et de services.
La croissance doit forcément trouver des limites car elle intervient et se déroule dans un monde qui n'est pas extensible.
Sans remonter aux théories de Malthus, au début des années soixante dix, le Club de Rome préconisait déjà une croissance zéro alors même que nous étions en plein des " trentre glorieuses".
N'oublions pas non plus que l'un des slogans de Mai 1968 était" Mieux être plutôt que plus avoir".
Il faut maîtriser la croissance effrénée car elle peut entraîner la rivalité entre nations notamment dans l'accès aux ressources naturelles et engendrer des guerres.
Les citoyens doivent se prendre en charge. Le boycott serait une arme contre la grande distribution car il entraînerait une baisse de chiffre d'affaires. Il pourrait être tournant.
L'arme du boycott, pour être efficace, implique de rallier de très nombreux consommateurs, ce qui est difficile en pratique.
Mais il ne faut pas oublier qu'essayer de faire bouger les choses même si c'est difficile vaut mieux que de ne rien faire du tout. D'autant que peu de supermarchés peuvent se permettre de voir leur chiffre d'affaires baisser même si c'est durant une semaine. Le boycott peut prendre d'autres formes plus insidieuses mais non moins efficaces. Un professeur a demandé, dans le cadre d'une expérience à ses élèves d'entrer ensemble dans un supermarché, d'acheter chacun une seule pomme de terre et de la payer avec un billet de 20 €.Les caisses se sont retrouvées engorgées et en pénurie de monnaie.
Philippe Seguin disait qu'en France, mais c'est aussi valable ailleurs, il n'y a pas de pouvoir transcendant les intérêts et les égoïsmes, il n'y a que des rapports de force.
Un participant cite une histoire qu'il a entendue au sujet de singes en Indonésie. Des singes sur une île étaient nourris de patates mélangées de terre. Un singe a eu l'idée de nettoyer les patates et d'enlever la terre imité peu à, peu par ses congénères de sorte que les cents singes de l'île se sont mis à faire la même chose.
Le plus étrange c'est que des singes d'une île voisine qui n'avaient aucun contact avec les singes précités les ont imités comme si, à partir d'une masse critique, une dynamique immanente se mettait en place. Pour l'un des intervenants, les données de la physique quantique pourraient expliquer cette symétrie de comportement.
Un autre intervenant, tout en mettant en garde contre toute pensée magique ou invocation de la physique quantique hors de son champ, a indiqué croire par contre à l'exemplarité et à la dynamique de groupe.
Une autre forme de boycott a été préconisée par un intervenant, celui des urnes. D'après lui l'abstention lors des élections est une bonne chose car c'est un signal de défiance envoyé par nos concitoyens;
Cette vertu prêtée à l'abstention a été contestée par d'autres intervenants car la démarche citoyenne est justement de ne pas se retirer de la vie politique et de voter même blanc. Le Droit de vote est un droit qui a été chèrement acquis et qui est loin de concerner tous les pays.
La mobilisation citoyenne relayée par les élus a démontré son efficacité quand il s'est agi du rapprochement des prisonniers politiques.
Une autre manière de lutter contre le coût de la vie est de diminuer sa dépendance à la consommation.
Dans le passé, on faisait la soupe soi même avec des légumes cultivés dans son jardin ou achetés et c'était meilleur et moins cher que les soupes en sachets.
On pourrait aussi éviter de jeter ce qui peut facilement être réparé et qui pourrait ainsi être réutilisé ou donné. c'est ainsi que de nombreuses perceuses que l'on trouve dans les poubelles n'ont parfois qu'un problème minime de cordon défectueux .
La décroissance peut être une solution pour pallier les inconvénients de la société de consommation mais il faut prendre garde à ne pas diminuer la consommation car les objets de consommation sont, en même temps des objets de communication.
Pour un intervenant, la société de consommation est loin de favoriser le dialogue car elle privilégie l'avoir sur l'être.
Afin de démontrer que l'on peut rompre avec le consumérisme, plusieurs voix se sont élevées en faveur du jeûne.
Un participant considère le jeûne comme salvateur. Il le pratique depuis quinze jours par an depuis quatorze ans.
Il permet au corps de se désintoxiquer et de se réparer des agressions qu'il a subies.
Travaillant dans le secteur du bâtiment, il n'a jamais interrompu son activité pour cause de jeûne et il a même constaté un regain d'énergie au bout su sixième jour.
Un autre intervenant a évoqué le jeûne qui existe dans les 3 religions monothéistes et dans d'autres démarches spirituelles. Il s'agit d'un jeûne qui n'est pas que celui du corps mais qui invite à l'introspection et à l'élévation spirituelle.
Pascal relève le défi et envisage de jeûner le deuxième dimanche d'octobre. Il fera part de cette expérience lors du prochain café citoyen.
.
Vivre en Corse ne se définit pas que par rapport à l'argent mais aussi à des valeurs :
Parler de la vie en Corse ne se réduit pas qu'à l'argent. C'est aussi parler de médecine, d'éducation, de Culture …
Il est quasiment impossible compte tenu de l'implantation de l'Université à Corte de suivre des cours du soir quand on habite Ajaccio ou Bastia.
Malgré tous les problèmes et les difficultés rencontrées, il fait bon vivre en Corse car il y a des valeurs de solidarité et de partage.
De plus, on peut se promener tard le soir dans les rues sans l'appréhension de faire de mauvaises rencontres, ce qui devient rarissime sur le continent. Les enfants peuvent aussi jouer en sécurité.
Il n'en demeure pas moins qu'il faut entretenir les valeurs de la société Corse car elles ont tendance à s'amenuiser, l'île subissant l'évolution générale des sociétés occidentales vers l'individualisme. Si on n'y prend pas garde, les valeurs vont se perdre. Il faut donc les revivifier.
D'autant que la crise économique favorise des comportements de replis sur soi et de préférence identitaire ou communautaire qui peuvent sonner le glas du vivre ensemble dans une société plurielle.
Un des intervenants a déclaré qu'il était optimiste quant à l'Avenir et qu'il ne fallait pas cultiver une nostalgie passéiste. Il faut inventer le nouveau logiciel social.
Il constate que des progrès ont été faits en matière de circulation depuis 10 ans malgré l'augmentation du nombre de véhicules.
Tous ne partagent pas cet optimisme envers l'Avenir. La crise économique favorise l'individualisme, le repli identitaire qui lui est souvent lié et la recherche de boucs émissaires.
Un membre du café citoyen se déclare pessimiste à court terme mais optimiste à long terme.
Il cite les Evangiles : " Il faut que la graine meure avant qu'il y ait renaissance".
En marge de l'ordre du jour, bien qu'en relation indirecte avec lui un débat s'est ouvert au sujet des OGM.
Les OGM participent du nouvel ordre mondial et les citoyens ne sont pas suffisamment consultés. La mobilisation citoyenne sur ce sujet ne semble pas pour l'instant pouvoir infléchir durablement le cours des choses.
Des firmes comme Monsanto privilégient le profit à la santé publique.
Il existe tout de même des signes d'espoir. Une anecdote est à cet égard révélatrice. De l'amarante a poussé dans des champs de soja transgénique. Des pesticides ont été répandus mais l'amarante a continué à pousser.
Il a donc fallu incendier la plantation. Or, pour les indiens, le feu est l'apanage des Dieux. C'est donc l'expression d'une justice quasi immanente.
Il ne faut pas jouer aux apprentis sorciers avec la nature comme cela a été le cas avec de la vache folle , l'origine du problème résidant dans le fait que la nourriture des bovidés était composée en partie de farines de poisson.
S'il y avait un référendum sur les OGM, la réponse signifierait certainement leur rejet. Mais les citoyens ne sont pas consultés alors qu'il y va de leur avenir et de leur santé.
Pour un intervenant, s'il faut être prudent, il convient toutefois de se garder de tout obscurantisme car les OGM sont peut-être un moyen de parvenir à nourrir tous les habitants de la planète toujours plus nombreux, même si d'aucuns prédisent que la population de la planète atteindra un pic de 9 milliards d'habitants avant de décroître.
Au sujet des OGM comme moyen de nourrir la planète, un des participants à, la réunion a cité André Gros qu'il a été amené à connaître et qui, agronome faisant référence, s'était vu confier par le gouvernement français après la seconde guerre mondiale, une mission sur les engrais comme moyen d'augmenter la production agricole et d'assurer ainsi l'autosuffisance alimentaire.
Même si cette mission fut un indéniable succès, André Gros, certainement devant les excès auxquels a donné lieu l'agriculture intensive et productiviste a refusé, lors d'une conversation qu'ils ont eue en 1980 de lui dire s'il était satisfait de l'exercice de la mission quI lui avait été confiée.
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Pascal conclut la réunion à 23H15, laissant les discussions se poursuivre de manière plus informelle au sein du café lui même . Le problème est essentiellement économique et surtout CORSO-CORSE; La résolution du problème ne passera que par un réveil citoyen insulaire et une marche vers un autre chemin . La CORSE mérite mieux que le malheur imposé par une poignée d'affairistes peu soucieux du développement, si ce n'est le leur . La lumière n'est pas loin,chers frères de Corse et du monde .
voici le compte rendu des discussions citoyennes ajacciennes:
Compte rendu du café citoyen du 28/09/2010
La séance qui réunit un peu plus d'une vingtaine de participants est ouverte à 21H00 par Pascal Bruno.
Ainsi que convenu 5 thèmes sont proposés au vote:
Les violences
Jeunes et personnes âgées en Corse
Le foncier
La spéculation
Vivre et survivre en Corse toute l'année.
C'est le thème n°5 " Vivre et survivre en Corse toute l'année qui est choisi"
Pascal fait une confidence à l'assistance. Un assistant d'un maire lui a rapporté les propos de l'édile pour lequel il travaille " Quand les gens descendent dans la rue, quand ils crient voire font usage de violence, cela fait du bruit, beaucoup de bruit mais rien n'avance car bien souvent ces accès d'humeur ne sont pas relayés par des propositions programmatiques".
Donc l'utilité n' en est pas grande.
Les élus, même instruits de la thématique de manière détaillée par leur entourage administratifs, s'autorisent souvent à classer le dossier une fois l'accès d'humeur populaire passé.
Critiquer pour critiquer ne sert pas à grand chose, il faut proposer.
Il indique qu'il tient plus à ses enfants qu'à lui-même et qu'il se bat pour eux et leur avenir. Le café citoyen n'a de sens qu'en étant une démarche d'avenir.
Plusieurs thématiques concernant le thème choisi ont été abordées par les participants:
Coût de la vie en Corse
Le coût de la vie en Corse est indéniablement plus élevé en Corse que ce soit au niveau des transports ou de la nourriture.
Chaque année des articles dans Corse Matin reviennent au printemps sur le niveau des prix élevé dans les supermarchés ou au niveau des carburants.
Il n'y a aucun discounter alimentaire sur l'île.
Aucun supermarché ne distribue des carburants en Corse contrairement à ce qui se passe sur le continent. C'est à ce prix qu'il peut y avoir autant de petits pompistes qui maintiennent des emplois sur l'île mais c'est ce qui explique en grande partie la cherté de l'essence.
Les prix des carburants sont similaires dans l'île et la concurrence qui bénéficierait aux consommateurs ne joue pas.
De plus, il n'y a que deux sites de stockage d'essence en Corse, ce qui limite aussi la concurrence.
L'afflux des touristes pendant la saison estivale a un effet sur le niveau des prix pratiqués tout au long de l'année. C'est ainsi que des magasins alimentaires sont surdimensionnées hors saison d'où une majoration des prix pour compenser ce surcoût.
Il y aussi des monopoles de fait.
Par exemple il est très difficile de trouver du Pepsi cola dans les cafés. Pepsi Cola ne pénètre que très peu le marché Corse. Par contre le Groupe Pampryl auquel appartient Pepsi Cola vend ses jus de fruit en Corse. Mais quand un bistrotier vend un jus de fruit, il vend parallèlement 100 Coca Cola.
Une protection des produits locaux existe de manière marquée. Orezza a un quasi-monopole dans les restaurants insulaires.
Le fait que nombre de lecteurs de cartes bancaires tombent mystérieusement en panne durant l'été a aussi un coût pour les consommateurs qui ne peuvent plus bénéficier du débit différé.
L'exclusion , même si elle est moins marquée que sur le continent touche aussi la Corse
Des personnes âgées en sont parfois réduites à fouiller dans les poubelles des supermarchés où , contrairement à ce qui se pratique sur le continent, de la javel n'est pas déversée pour rendre définitivement hors de consommation tous les produits.
Une personne âgée expliquait lors d'une récente émission radiophonique qu'elle en était réduite à la grivèlerie d'aliments et était obligée de " manger " en faisant ses courses.
Des foyers pour SDF, que ce soit à Bastia ou Ajaccio, paraissaient inutiles il y 10 ans alors qu'aujourd'hui on manque de places.
Quelle pourrait-être la réaction citoyenne face à ce coût de la vie élevé?
On n'est plus dans la société de consommation telle celle des trente glorieuses qui apportait une réponse aux besoins réels d'équipement des ménages et qui marquait un progrès social incontestable.
On est dans une société d'hyper consommation où des besoins artificiels sont crées.
Un participant à la réunion se déclare inquiet par le Nouvel Ordre Mondial que l'on présente comme inéluctable;
Or, personne, du moins parmi les citoyens de base, ne sait ce qu'il recouvre et ce qu'il réserve.
Il ne faut pas que des gens pensent et formatent le monde à notre place.
La pluralité doit se substituer à la pensée unique.
Sur internet, il y a des exemples encourageants de démarches citoyennes et de manières différentes de penser le Monde.
De plus, il est symptomatique de l'hégémonie culturelle de la société de consommation que le moral des Français soit mesuré à la seule aune de leur consommation de biens et de services.
La croissance doit forcément trouver des limites car elle intervient et se déroule dans un monde qui n'est pas extensible.
Sans remonter aux théories de Malthus, au début des années soixante dix, le Club de Rome préconisait déjà une croissance zéro alors même que nous étions en plein des " trentre glorieuses".
N'oublions pas non plus que l'un des slogans de Mai 1968 était" Mieux être plutôt que plus avoir".
Il faut maîtriser la croissance effrénée car elle peut entraîner la rivalité entre nations notamment dans l'accès aux ressources naturelles et engendrer des guerres.
Les citoyens doivent se prendre en charge. Le boycott serait une arme contre la grande distribution car il entraînerait une baisse de chiffre d'affaires. Il pourrait être tournant.
L'arme du boycott, pour être efficace, implique de rallier de très nombreux consommateurs, ce qui est difficile en pratique.
Mais il ne faut pas oublier qu'essayer de faire bouger les choses même si c'est difficile vaut mieux que de ne rien faire du tout. D'autant que peu de supermarchés peuvent se permettre de voir leur chiffre d'affaires baisser même si c'est durant une semaine. Le boycott peut prendre d'autres formes plus insidieuses mais non moins efficaces. Un professeur a demandé, dans le cadre d'une expérience à ses élèves d'entrer ensemble dans un supermarché, d'acheter chacun une seule pomme de terre et de la payer avec un billet de 20 €.Les caisses se sont retrouvées engorgées et en pénurie de monnaie.
Philippe Seguin disait qu'en France, mais c'est aussi valable ailleurs, il n'y a pas de pouvoir transcendant les intérêts et les égoïsmes, il n'y a que des rapports de force.
Un participant cite une histoire qu'il a entendue au sujet de singes en Indonésie. Des singes sur une île étaient nourris de patates mélangées de terre. Un singe a eu l'idée de nettoyer les patates et d'enlever la terre imité peu à, peu par ses congénères de sorte que les cents singes de l'île se sont mis à faire la même chose.
Le plus étrange c'est que des singes d'une île voisine qui n'avaient aucun contact avec les singes précités les ont imités comme si, à partir d'une masse critique, une dynamique immanente se mettait en place. Pour l'un des intervenants, les données de la physique quantique pourraient expliquer cette symétrie de comportement.
Un autre intervenant, tout en mettant en garde contre toute pensée magique ou invocation de la physique quantique hors de son champ, a indiqué croire par contre à l'exemplarité et à la dynamique de groupe.
Une autre forme de boycott a été préconisée par un intervenant, celui des urnes. D'après lui l'abstention lors des élections est une bonne chose car c'est un signal de défiance envoyé par nos concitoyens;
Cette vertu prêtée à l'abstention a été contestée par d'autres intervenants car la démarche citoyenne est justement de ne pas se retirer de la vie politique et de voter même blanc. Le Droit de vote est un droit qui a été chèrement acquis et qui est loin de concerner tous les pays.
La mobilisation citoyenne relayée par les élus a démontré son efficacité quand il s'est agi du rapprochement des prisonniers politiques.
Une autre manière de lutter contre le coût de la vie est de diminuer sa dépendance à la consommation.
Dans le passé, on faisait la soupe soi même avec des légumes cultivés dans son jardin ou achetés et c'était meilleur et moins cher que les soupes en sachets.
On pourrait aussi éviter de jeter ce qui peut facilement être réparé et qui pourrait ainsi être réutilisé ou donné. c'est ainsi que de nombreuses perceuses que l'on trouve dans les poubelles n'ont parfois qu'un problème minime de cordon défectueux .
La décroissance peut être une solution pour pallier les inconvénients de la société de consommation mais il faut prendre garde à ne pas diminuer la consommation car les objets de consommation sont, en même temps des objets de communication.
Pour un intervenant, la société de consommation est loin de favoriser le dialogue car elle privilégie l'avoir sur l'être.
Afin de démontrer que l'on peut rompre avec le consumérisme, plusieurs voix se sont élevées en faveur du jeûne.
Un participant considère le jeûne comme salvateur. Il le pratique depuis quinze jours par an depuis quatorze ans.
Il permet au corps de se désintoxiquer et de se réparer des agressions qu'il a subies.
Travaillant dans le secteur du bâtiment, il n'a jamais interrompu son activité pour cause de jeûne et il a même constaté un regain d'énergie au bout su sixième jour.
Un autre intervenant a évoqué le jeûne qui existe dans les 3 religions monothéistes et dans d'autres démarches spirituelles. Il s'agit d'un jeûne qui n'est pas que celui du corps mais qui invite à l'introspection et à l'élévation spirituelle.
Pascal relève le défi et envisage de jeûner le deuxième dimanche d'octobre. Il fera part de cette expérience lors du prochain café citoyen.
.
Vivre en Corse ne se définit pas que par rapport à l'argent mais aussi à des valeurs :
Parler de la vie en Corse ne se réduit pas qu'à l'argent. C'est aussi parler de médecine, d'éducation, de Culture …
Il est quasiment impossible compte tenu de l'implantation de l'Université à Corte de suivre des cours du soir quand on habite Ajaccio ou Bastia.
Malgré tous les problèmes et les difficultés rencontrées, il fait bon vivre en Corse car il y a des valeurs de solidarité et de partage.
De plus, on peut se promener tard le soir dans les rues sans l'appréhension de faire de mauvaises rencontres, ce qui devient rarissime sur le continent. Les enfants peuvent aussi jouer en sécurité.
Il n'en demeure pas moins qu'il faut entretenir les valeurs de la société Corse car elles ont tendance à s'amenuiser, l'île subissant l'évolution générale des sociétés occidentales vers l'individualisme. Si on n'y prend pas garde, les valeurs vont se perdre. Il faut donc les revivifier.
D'autant que la crise économique favorise des comportements de replis sur soi et de préférence identitaire ou communautaire qui peuvent sonner le glas du vivre ensemble dans une société plurielle.
Un des intervenants a déclaré qu'il était optimiste quant à l'Avenir et qu'il ne fallait pas cultiver une nostalgie passéiste. Il faut inventer le nouveau logiciel social.
Il constate que des progrès ont été faits en matière de circulation depuis 10 ans malgré l'augmentation du nombre de véhicules.
Tous ne partagent pas cet optimisme envers l'Avenir. La crise économique favorise l'individualisme, le repli identitaire qui lui est souvent lié et la recherche de boucs émissaires.
Un membre du café citoyen se déclare pessimiste à court terme mais optimiste à long terme.
Il cite les Evangiles : " Il faut que la graine meure avant qu'il y ait renaissance".
En marge de l'ordre du jour, bien qu'en relation indirecte avec lui un débat s'est ouvert au sujet des OGM.
Les OGM participent du nouvel ordre mondial et les citoyens ne sont pas suffisamment consultés. La mobilisation citoyenne sur ce sujet ne semble pas pour l'instant pouvoir infléchir durablement le cours des choses.
Des firmes comme Monsanto privilégient le profit à la santé publique.
Il existe tout de même des signes d'espoir. Une anecdote est à cet égard révélatrice. De l'amarante a poussé dans des champs de soja transgénique. Des pesticides ont été répandus mais l'amarante a continué à pousser.
Il a donc fallu incendier la plantation. Or, pour les indiens, le feu est l'apanage des Dieux. C'est donc l'expression d'une justice quasi immanente.
Il ne faut pas jouer aux apprentis sorciers avec la nature comme cela a été le cas avec de la vache folle , l'origine du problème résidant dans le fait que la nourriture des bovidés était composée en partie de farines de poisson.
S'il y avait un référendum sur les OGM, la réponse signifierait certainement leur rejet. Mais les citoyens ne sont pas consultés alors qu'il y va de leur avenir et de leur santé.
Pour un intervenant, s'il faut être prudent, il convient toutefois de se garder de tout obscurantisme car les OGM sont peut-être un moyen de parvenir à nourrir tous les habitants de la planète toujours plus nombreux, même si d'aucuns prédisent que la population de la planète atteindra un pic de 9 milliards d'habitants avant de décroître.
Au sujet des OGM comme moyen de nourrir la planète, un des participants à, la réunion a cité André Gros qu'il a été amené à connaître et qui, agronome faisant référence, s'était vu confier par le gouvernement français après la seconde guerre mondiale, une mission sur les engrais comme moyen d'augmenter la production agricole et d'assurer ainsi l'autosuffisance alimentaire.
Même si cette mission fut un indéniable succès, André Gros, certainement devant les excès auxquels a donné lieu l'agriculture intensive et productiviste a refusé, lors d'une conversation qu'ils ont eue en 1980 de lui dire s'il était satisfait de l'exercice de la mission quI lui avait été confiée.
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Pascal conclut la réunion à 23H15, laissant les discussions se poursuivre de manière plus informelle au sein du café lui même . Le problème est essentiellement économique et surtout CORSO-CORSE; La résolution du problème ne passera que par un réveil citoyen insulaire et une marche vers un autre chemin . La CORSE mérite mieux que le malheur imposé par une poignée d'affairistes peu soucieux du développement, si ce n'est le leur . La lumière n'est pas loin,chers frères de Corse et du monde .
dimanche 26 septembre 2010
Rentrée du CAFE CITOYEN mardi 28 septembre à 20h30
Salut à tous les citoyens,
J'espère que les vacances ont reposé tout le monde .
c'est la rentrée du CAFE CITOYEN, mardi 28 Septembre 2010 à 20h30.
5 thèmes seront soumis au vote à main levée, en début de séance . les voici:
*les violences *jeunes et agés *foncier *spéculation *vivre ou survivre en Corse .
il est à rappeler ,que les thèmes proposés suivent l'actualité et que d'autres thèmes peuvent être choisis et soumis au vote des citoyens .
Pour plus de renseignements, appelez le: 04 95 21 44 75
l'entrée est libre, la séance commence à 20h30 et se termine à 22h30 .
La discussion peut se poursuivre librement après la fin du CAFE CITOYEN .
n'oubliez pas le réseau des cafés citoyens, à voir sans modération:
www.cafes-citoyens.fr
dimanche 25 juillet 2010
dimanche 4 juillet 2010
CAFE CITOYEN n° 4 29 juin2010 21h.
bonjour,
Une fois n'était pas coutume, le CAFE CITOYEN s'est tenu en terrasse par le choix de tous les citoyens participants . Une trentaine de personnes ,à peu près, plus des badauds curieux ont animé la soirée de discussion . Le thème choisi ,en début de soirée, était la culture . Un couple a fait le déplacement de CARGESE.Des nouveaux sont rentrés dans la danse du CAFE CITOYEN . Petit à petit, les gens apprennent l'existence de cet évènement mensuel (chaque dernier mardi du mois).Nous avions prévu de faire une pause en été mais il a fallu nous raviser . En effet, nous avons été conviés à exporter, hors la cité d'AJACCIO, le CAFE CITOYEN . Le dernier dimanche de juillet ,sauf imprévu, nous serons à PORTO . Au mois d'août, nous serons dans la région de CAURO OU PETRETO . Le compte rendu de la soirée N°4 sera bientôt en ligne sur le blog . Diffusez l'info autour de vous pour la citoyenneté . à bientôt .
samedi 26 juin 2010
N°4 29 /06/2010 caffè di a citatinanza
CAFFÈ DI A CITATINANZA
marti u 29 di ghjugnu 2010 à pàrtasi da 9ori di sera , 10 Cours NAPOLEON (di punta à a Prifittura), à u « BISTROT DU COURS »
tema vutati sopr’à locu è da i citatini participanti.
(A CORSICA È I CORSI)
Citatinanza- incendii-ghjuventù- avvena- fundiariu-ghjetti-turìsimu-silenziu-scola-trasporti-scelta-rurali,ecc
Viniti numarosi pà scambià è raghjunà.
A citatinanza hè una forza di pruposta custruttiva.
Da sapenni di più: 04/95/21/44/75
café citoyen
mardi 29 juin 2010 à 21h
10 cours NAPOLEON(face prefecture)
VENEZ NOMBREUX
thème voté sur place , par les citoyens.
citoyenneté/incendie/jeunesse/avenir/foncier/enjeux/tourisme/silence/école/transports/choix/rural/etc......
venez nombreux
la citoyenneté est une force de proposition.
marti u 29 di ghjugnu 2010 à pàrtasi da 9ori di sera , 10 Cours NAPOLEON (di punta à a Prifittura), à u « BISTROT DU COURS »
tema vutati sopr’à locu è da i citatini participanti.
(A CORSICA È I CORSI)
Citatinanza- incendii-ghjuventù- avvena- fundiariu-ghjetti-turìsimu-silenziu-scola-trasporti-scelta-rurali,ecc
Viniti numarosi pà scambià è raghjunà.
A citatinanza hè una forza di pruposta custruttiva.
Da sapenni di più: 04/95/21/44/75
café citoyen
mardi 29 juin 2010 à 21h
10 cours NAPOLEON(face prefecture)
VENEZ NOMBREUX
thème voté sur place , par les citoyens.
citoyenneté/incendie/jeunesse/avenir/foncier/enjeux/tourisme/silence/école/transports/choix/rural/etc......
venez nombreux
la citoyenneté est une force de proposition.
mardi 22 juin 2010
compte rendu du CAFE CITOYEN 4 (25 mai 2010)
chers tous,
les citoyens généreux et déterminés qui contribuent à la bonne tenue du CAFE CITOYEN ont rédigé le compte-rendu sur le thème de la pauvreté. Bonne lecture et surtout une bonne diffusion à tous vos contacts. Rendez- vous le 29 juin 2010 à 21h pour le prochain CAFE CITOYEN au 10 Cours NAPOLEON (face à la préfecture). Les thèmes seront tirés au sort en début de soirée (les déchets, l'énergie, les jeunes, le foncier, le domaine public, la citoyenneté et le politique, l'école, etc .......)
Compte rendu du café citoyen du 27 mai 2010
Le thème de la soirée a été : " Pourquoi y a t-il de plus en plus de pauvreté alors qu'il y a tant d'associations qui s'en occupent?"
En préambule Pascal rappelle les objectifs du café citoyen : réfléchir ensemble, se faire entendre, être acteur de la cité, ne pas être citoyen juste au moment des élections mais quotidiennement.
Il fait part à l'assistance des projets en cours:
ouverture d'un café citoyen enfants à l'automne
un projet d'échange avec la Savoie
un café des sciences
un café littéraire
des cours d'anglais le soir
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Tout d'abord le constat que la pauvreté progresse a été fait:
Quand les premiers Restos du cœur ont ouvert sur le continent, en Corse on disait " chez nous, il n'y en aura jamais parce que la solidarité joue. Le clan prend en charge les pauvres";
Une analyse de ce qu'est le concept de pauvreté a été esquissée:
C'est une notion qui varie selon les pays et les moments. En France le seuil de pauvreté est de 649 € mensuels pour une personne seule.
Le constat de l'augmentation de la précarité a été largement partagé. Pour autant, il a été rappelé que les conditions de vie sont globalement loin d'être aussi difficiles pour le plus grand nombre que dans d'autres régions du monde. Ce qui ne doit pas cependant pas masquer des cas de détresse et de désespérance bien réels.
Une analyse des causes de la progression de la pauvreté en Corse a été faite:
La Corse a un niveau de vie inférieur à celui du continent. L'intégration de la modernité, électricité par exemple, implique des factures ( on a installé le tout électrique dans les maisons des personnes âgées dans les villages d'où l'augmentation de la facture énergétique).
La sous déclaration de certains travailleurs fait que des gens se retrouvent avec une retraite minorée.
Dans les campagnes, on avait tout ce qui permettait une autosubsistance alimentaire. Aujourd'hui, à part un petit bout de jardin, les gens n'ont plus rien.
La société corse a pris du retard dans la prise de conscience. C'est une société qui niait la misère.
De nombreuses personnes pagées sont touchées. Lors d'un récent reportage à la radio, une personne âgée disait avoir 1500 € de retraite avec 700 € de loyer et avouait qu'elle était obligée de manger dans les rayons en faisant ses courses.
La raréfaction des services de proximité et des services publics en général aggrave encore la situation des personnes âgées.
Elles n'ont pas les moyens de se déplacer car elles ne conduisent plus. Il n'y a plus d'épicerie dans les villages. Quels appuis trouvent-elles ?
Les postiers représentaient un maillage social important. Ils disparaissent. Comment vont faire les personnes âgées dans les villages?
Au-delà des spécificités insulaires, il est des causes plus globales à l'augmentation de la pauvreté et de la précarité qui est un problème mondial
La mondialisation ne marche pas ( cf les études de certains experts américains)
L'écart entre les plus riches et les plus pauvres se creuse.
Une des causes du chômage des jeunes est que les organismes de formation n'ont pas de politique incitative. Il faut mieux orienter les jeunes car on observe dans de nombreux secteurs un déficit de formation et pas de réponses aux besoins.
Certaines formations qualifiantes ne trouvent pas de débouchés. Par exemple en Corse où le secteur porteur est le tourisme, les jeunes de l'école hôtelière ne sont pas pris parce qu'ils sont trop chers.
La solidarité disparaît car la précarité s'étend et favorise le recentrage de la plupart sur leurs propres problèmes.
Certains intervenants se sont interrogés sur l'utilité pour certains qu'il y ait une précarité afin de dissuader les salariés de revendiquer une amélioration de leurs conditions de vie.
Une autre typologie de causes du chômage est que la réglementation sur le travail n'est pas suffisamment appliquée.
Il faut veiller à l'application des lois du travail et, en particulier, à la déclaration de tous les travailleurs.
Il n'est pas normal, par exemple, qu'en demandant une liste de nourrices dans une mairie, on n'obtienne une liste avec une seule nourrice agrée, les autres figurant sur la liste travaillant au noir.
Il faut de déclarer le travail pour préserver l'avenir.
Le travail au noir est souvent une nécessité pour les travailleurs et les décideurs publics ont, au- delà de leurs discours, conscience qu'il peut éviter une explosion sociale.
Les associations ont un rôle utile mais nécessairement limité
Les associations, malgré l'ardeur et l'implication de leurs membres ne peuvent enrayer la pauvreté à elles seules. Elles luttent contre les effets de la pauvreté mais ont peu d'impact sur les causes. La résolution de la pauvreté ne peut être déléguée aux associations.
La prise en compte de la pauvreté doit se faire par l'Etat. Ce devoir de solidarité avec les plus faibles crée une réciprocité. Laisser la lutte contre les effets de la précarité au secteur associatif, c'est de la charité.
La responsabilité des hommes et des femmes politiques est grande dans le développement de la précarité.
La misère est le résultat de 30 ans de politique dévoyée. Les élus ne s'impliquent pas assez au point que c'est à douter, pour certains d'entre eux, de leur détermination à préparer un avenir meilleur. La semaine dernière il y avait un article qui dressait un constat affligeant sur la participation des élus aux séances de l'Assemblée Nationale. Certains encaissent leurs indemnités mais n'y sont pas souvent et même jamais, ce qui témoigne d'un manque de considération pour leurs concitoyens.
Beaucoup de politiques se préoccupent essentiellement de leur réélection et ne prennent pas des décisions contraires à leurs intérêts électoraux même si elles vont dans le sens de l'intérêt général.
Le monde politique en général n'a pas vu venir la crise. Les politiques mises en œuvre durant trente années qui ont suivi les trente glorieuses n'ont servi qu'à masquer la baisse des revenus.
Les politiques n'ont pas de courage. L'influence des lobbies sur les amendements des parlementaires est très grande.
Il convient de dire aux élus que les réformes qui ont un but essentiellement comptable aggravent la destruction des liens sociaux et augmentent la misère.
L' Etat ne joue pas son rôle d'amortisseur social et de protecteur;
Les citoyens doivent faire preuve de courage politique et ne pas démissionner. Ils doivent se battre, échanger, parler pour faire changer les choses.
Un bémol a tout de même été apporté au poids de la responsabilité des élus dans la situation économique.
En effet, les élus ne maîtrisent pas tout et sont débordés. Les marchés financiers faussent toute l'économie et réduisent les marges de manœuvre politiques. L'économie mondiale est déterminée par des gens qui ne sont pas élus. D'autre part certains hommes politiques ont essayé de lutter contre la précarité. Michel Rocard, par exemple, a été chahuté pour le RMI et pourtant, c'était une solution au moins provisoire.
Une évolution des mentalités voire une révolution culturelle est indispensable.
La question de la répartition des richesses qu'évoquait Castoriadis ne peut plus être éludée.
Il y a trente ans dans les cours d'économie, les charges sociales étaient considérées comme un salaire différé, il y a eu un glissement sémantique.
Les déficits sociaux seraient illégitimes alors que le déficit militaire le serait.
Il ne faut pas accepter un langage formaté. Le bien public doit admettre certains déficits.
Les revenus du capital doivent autant contribuer à l'effort collectif que les salaires. Or les salaires représentent 48% des impôts et les cations seulement 18%.
La société aura de moins en moins besoin du travail de tous, le chômage augmente, avoir fait des études ne donne plus l'assurance d'avoir un travail.
Les sombres perspectives économiques incitent à un repli sur soi-même voire à un repli identitaire. L'individualisme amène le communautarisme qui porte au choix de boucs émissaires. On arrive à la détermination de classes " dangereuses" et à la criminalisation des classes les plus pauvres.
Il ne faut jamais oublier que, comme le disait Saint Exupéry, celui qui est différent, loin de léser, enrichit par sa différence.
Pour pouvoir avancer, il faut une société basée sur la confiance alors que nous vivons une société de défiance.
La conciliation de nos valeurs sociétales et du nécessaire développement de pays pauvres paraît très difficile.
La société de consommation qui entraîne de plus en plus de besoins a ses limites. Il faudrait revenir à des valeurs plus simples.
Il convient aussi pour tout un chacun d'avoir une attitude plus soucieuse de valeurs éthiques.
De nombreuses personnes dont notamment des jeunes gaspillent et ne se préparent pas ainsi à un futur citoyen.
les citoyens généreux et déterminés qui contribuent à la bonne tenue du CAFE CITOYEN ont rédigé le compte-rendu sur le thème de la pauvreté. Bonne lecture et surtout une bonne diffusion à tous vos contacts. Rendez- vous le 29 juin 2010 à 21h pour le prochain CAFE CITOYEN au 10 Cours NAPOLEON (face à la préfecture). Les thèmes seront tirés au sort en début de soirée (les déchets, l'énergie, les jeunes, le foncier, le domaine public, la citoyenneté et le politique, l'école, etc .......)
Compte rendu du café citoyen du 27 mai 2010
Le thème de la soirée a été : " Pourquoi y a t-il de plus en plus de pauvreté alors qu'il y a tant d'associations qui s'en occupent?"
En préambule Pascal rappelle les objectifs du café citoyen : réfléchir ensemble, se faire entendre, être acteur de la cité, ne pas être citoyen juste au moment des élections mais quotidiennement.
Il fait part à l'assistance des projets en cours:
ouverture d'un café citoyen enfants à l'automne
un projet d'échange avec la Savoie
un café des sciences
un café littéraire
des cours d'anglais le soir
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Tout d'abord le constat que la pauvreté progresse a été fait:
Quand les premiers Restos du cœur ont ouvert sur le continent, en Corse on disait " chez nous, il n'y en aura jamais parce que la solidarité joue. Le clan prend en charge les pauvres";
Une analyse de ce qu'est le concept de pauvreté a été esquissée:
C'est une notion qui varie selon les pays et les moments. En France le seuil de pauvreté est de 649 € mensuels pour une personne seule.
Le constat de l'augmentation de la précarité a été largement partagé. Pour autant, il a été rappelé que les conditions de vie sont globalement loin d'être aussi difficiles pour le plus grand nombre que dans d'autres régions du monde. Ce qui ne doit pas cependant pas masquer des cas de détresse et de désespérance bien réels.
Une analyse des causes de la progression de la pauvreté en Corse a été faite:
La Corse a un niveau de vie inférieur à celui du continent. L'intégration de la modernité, électricité par exemple, implique des factures ( on a installé le tout électrique dans les maisons des personnes âgées dans les villages d'où l'augmentation de la facture énergétique).
La sous déclaration de certains travailleurs fait que des gens se retrouvent avec une retraite minorée.
Dans les campagnes, on avait tout ce qui permettait une autosubsistance alimentaire. Aujourd'hui, à part un petit bout de jardin, les gens n'ont plus rien.
La société corse a pris du retard dans la prise de conscience. C'est une société qui niait la misère.
De nombreuses personnes pagées sont touchées. Lors d'un récent reportage à la radio, une personne âgée disait avoir 1500 € de retraite avec 700 € de loyer et avouait qu'elle était obligée de manger dans les rayons en faisant ses courses.
La raréfaction des services de proximité et des services publics en général aggrave encore la situation des personnes âgées.
Elles n'ont pas les moyens de se déplacer car elles ne conduisent plus. Il n'y a plus d'épicerie dans les villages. Quels appuis trouvent-elles ?
Les postiers représentaient un maillage social important. Ils disparaissent. Comment vont faire les personnes âgées dans les villages?
Au-delà des spécificités insulaires, il est des causes plus globales à l'augmentation de la pauvreté et de la précarité qui est un problème mondial
La mondialisation ne marche pas ( cf les études de certains experts américains)
L'écart entre les plus riches et les plus pauvres se creuse.
Une des causes du chômage des jeunes est que les organismes de formation n'ont pas de politique incitative. Il faut mieux orienter les jeunes car on observe dans de nombreux secteurs un déficit de formation et pas de réponses aux besoins.
Certaines formations qualifiantes ne trouvent pas de débouchés. Par exemple en Corse où le secteur porteur est le tourisme, les jeunes de l'école hôtelière ne sont pas pris parce qu'ils sont trop chers.
La solidarité disparaît car la précarité s'étend et favorise le recentrage de la plupart sur leurs propres problèmes.
Certains intervenants se sont interrogés sur l'utilité pour certains qu'il y ait une précarité afin de dissuader les salariés de revendiquer une amélioration de leurs conditions de vie.
Une autre typologie de causes du chômage est que la réglementation sur le travail n'est pas suffisamment appliquée.
Il faut veiller à l'application des lois du travail et, en particulier, à la déclaration de tous les travailleurs.
Il n'est pas normal, par exemple, qu'en demandant une liste de nourrices dans une mairie, on n'obtienne une liste avec une seule nourrice agrée, les autres figurant sur la liste travaillant au noir.
Il faut de déclarer le travail pour préserver l'avenir.
Le travail au noir est souvent une nécessité pour les travailleurs et les décideurs publics ont, au- delà de leurs discours, conscience qu'il peut éviter une explosion sociale.
Les associations ont un rôle utile mais nécessairement limité
Les associations, malgré l'ardeur et l'implication de leurs membres ne peuvent enrayer la pauvreté à elles seules. Elles luttent contre les effets de la pauvreté mais ont peu d'impact sur les causes. La résolution de la pauvreté ne peut être déléguée aux associations.
La prise en compte de la pauvreté doit se faire par l'Etat. Ce devoir de solidarité avec les plus faibles crée une réciprocité. Laisser la lutte contre les effets de la précarité au secteur associatif, c'est de la charité.
La responsabilité des hommes et des femmes politiques est grande dans le développement de la précarité.
La misère est le résultat de 30 ans de politique dévoyée. Les élus ne s'impliquent pas assez au point que c'est à douter, pour certains d'entre eux, de leur détermination à préparer un avenir meilleur. La semaine dernière il y avait un article qui dressait un constat affligeant sur la participation des élus aux séances de l'Assemblée Nationale. Certains encaissent leurs indemnités mais n'y sont pas souvent et même jamais, ce qui témoigne d'un manque de considération pour leurs concitoyens.
Beaucoup de politiques se préoccupent essentiellement de leur réélection et ne prennent pas des décisions contraires à leurs intérêts électoraux même si elles vont dans le sens de l'intérêt général.
Le monde politique en général n'a pas vu venir la crise. Les politiques mises en œuvre durant trente années qui ont suivi les trente glorieuses n'ont servi qu'à masquer la baisse des revenus.
Les politiques n'ont pas de courage. L'influence des lobbies sur les amendements des parlementaires est très grande.
Il convient de dire aux élus que les réformes qui ont un but essentiellement comptable aggravent la destruction des liens sociaux et augmentent la misère.
L' Etat ne joue pas son rôle d'amortisseur social et de protecteur;
Les citoyens doivent faire preuve de courage politique et ne pas démissionner. Ils doivent se battre, échanger, parler pour faire changer les choses.
Un bémol a tout de même été apporté au poids de la responsabilité des élus dans la situation économique.
En effet, les élus ne maîtrisent pas tout et sont débordés. Les marchés financiers faussent toute l'économie et réduisent les marges de manœuvre politiques. L'économie mondiale est déterminée par des gens qui ne sont pas élus. D'autre part certains hommes politiques ont essayé de lutter contre la précarité. Michel Rocard, par exemple, a été chahuté pour le RMI et pourtant, c'était une solution au moins provisoire.
Une évolution des mentalités voire une révolution culturelle est indispensable.
La question de la répartition des richesses qu'évoquait Castoriadis ne peut plus être éludée.
Il y a trente ans dans les cours d'économie, les charges sociales étaient considérées comme un salaire différé, il y a eu un glissement sémantique.
Les déficits sociaux seraient illégitimes alors que le déficit militaire le serait.
Il ne faut pas accepter un langage formaté. Le bien public doit admettre certains déficits.
Les revenus du capital doivent autant contribuer à l'effort collectif que les salaires. Or les salaires représentent 48% des impôts et les cations seulement 18%.
La société aura de moins en moins besoin du travail de tous, le chômage augmente, avoir fait des études ne donne plus l'assurance d'avoir un travail.
Les sombres perspectives économiques incitent à un repli sur soi-même voire à un repli identitaire. L'individualisme amène le communautarisme qui porte au choix de boucs émissaires. On arrive à la détermination de classes " dangereuses" et à la criminalisation des classes les plus pauvres.
Il ne faut jamais oublier que, comme le disait Saint Exupéry, celui qui est différent, loin de léser, enrichit par sa différence.
Pour pouvoir avancer, il faut une société basée sur la confiance alors que nous vivons une société de défiance.
La conciliation de nos valeurs sociétales et du nécessaire développement de pays pauvres paraît très difficile.
La société de consommation qui entraîne de plus en plus de besoins a ses limites. Il faudrait revenir à des valeurs plus simples.
Il convient aussi pour tout un chacun d'avoir une attitude plus soucieuse de valeurs éthiques.
De nombreuses personnes dont notamment des jeunes gaspillent et ne se préparent pas ainsi à un futur citoyen.
jeudi 3 juin 2010
Saluta à tutti
Da veda u luni 31 di maghju 2010, in l'emissioni "INSEME" nantu à France3 Corsica à partesi da meziornu a prisintazioni di u "Caffè di a citatinanza" in Aiacciu, in Corsica, chì pruponi una dimarchja d'apartura.
I citatini ricutinu u so duveri à u cutidianu in a Cità è u sennu in l'usservazioni, a riflissioni è l'azzioni in a sucità.
U "Caffè di a citatinanza" u marti 29 di ghjugnu 2010 à partesi da 8 ori è mezu di sera.
Da veda u luni 31 di maghju 2010, in l'emissioni "INSEME" nantu à France3 Corsica à partesi da meziornu a prisintazioni di u "Caffè di a citatinanza" in Aiacciu, in Corsica, chì pruponi una dimarchja d'apartura.
I citatini ricutinu u so duveri à u cutidianu in a Cità è u sennu in l'usservazioni, a riflissioni è l'azzioni in a sucità.
U "Caffè di a citatinanza" u marti 29 di ghjugnu 2010 à partesi da 8 ori è mezu di sera.
dimanche 30 mai 2010
à voir sur france 3 Corse
Bonjour à vous
A voir lundi 31 Mai 2010 , dans l'émission "INSEME" sur france 3 CORSE à partir de 12 heures.
La présentation du "CAFE CITOYEN" à AJACCIO, en CORSE, qui propose une démarche d'ouverture .
La réappropriation par les citoyens de leur devoir au quotidien dans la cité et le bon sens dans l'observation, la réflexion et l'action dans la société.
Le "CAFE CITOYEN". à bientôt.
prochain "CAFE CITOYEN" le mardi 29 juin 2010 à partir de 20h30.
A voir lundi 31 Mai 2010 , dans l'émission "INSEME" sur france 3 CORSE à partir de 12 heures.
La présentation du "CAFE CITOYEN" à AJACCIO, en CORSE, qui propose une démarche d'ouverture .
La réappropriation par les citoyens de leur devoir au quotidien dans la cité et le bon sens dans l'observation, la réflexion et l'action dans la société.
Le "CAFE CITOYEN". à bientôt.
prochain "CAFE CITOYEN" le mardi 29 juin 2010 à partir de 20h30.
lundi 24 mai 2010
article "Cafe Citoyen" la Corse votre hebdo du 21/05/2010
bonjour, à lire et diffusez à tous vos contacts l'article de V. EMMANUELLI
mardi 4 mai 2010
compte rendu "Cafe Citoyen" N°2 Mardi 27 avril 2010
Bonjour à tous, voici le texte à faire lire à tous vos contacts.
COMPTE RENDU DU CAFE CITOYEN DU MARDI 27 AVRIL 2010 :
Pascal exprime ses regrets pour le léger retard avec lequel commence le café citoyen. Il est 20H20. Il précise que l’initiative qu’il a prise en lançant le café citoyen n’est pas une opération commerciale mais une démarche sur le long terme dans laquelle il croit vraiment. Malgré les difficultés de la société qui sont hélas bien réelles et qui pourraient conduire au pessimisme, il refuse de baisser les bras et conserve sa foi en l’être humain.
Père de quatre enfants, il a conscience de notre responsabilité vis-à-vis des jeunes et de l’avenir. Il rappelle le principe de la prise de parole.
Le thème de la soirée a été : « Comment remettre l’humain au cœur de la politique ? »
Une trentaine de personnes étaient présentes, certaines ayant déjà participé le mois dernier au premier « café citoyen ».
Pour aborder le thème du jour, Pascal avait prévu quatre sous- questions :
Est-il possible de lier l’humain et le politique lorsque la valeur dominante au sein de notre société est l’Argent ?
Que vaut l’individu lorsque les entorses au code du travail se multiplient ?
Quel est l’effet produit par les sociétés Low-Cost ?
Que faire de la Corse ?
Un des participants indique que le thème qui a été choisi l'a été volontairement, d’une portée large,afin de s'habituer à travailler tous ensemble.
Un thème technique ou trop précis aurait en effet, avantagé tel ou tel en fonction de son domaine d’activité.
Pour lui, mettre l’humain au cœur de la politique, c’est mettre la vie au cœur de la politique.
Le présent compte-rendu est articulé autour de domaines et idées qui ont été abordés au cours de la soirée.
Le premier axe de discussion a été, logiquement ,car il conditionne toute démarche citoyenne: la prise de parole et l’expression de tous dans la Société
Prise de parole et expression de tous
Une personne présente, d’un certain âge, précise qu’elle vient pour écouter sans avoir forcément envie de prendre la parole. Elle est bien décidée, pour reprendre son expression à « apprendre jusqu’au bout »
Pascal, l’initiateur et l’animateur du café citoyen rappelle, au sujet de la prise de parole en public ,qu’il est timide mais qu’il se soigne. Le but du café citoyen est d’échanger et non d’aboutir nécessairement à un consensus. Nous sommes tous ici des citoyens à égalité de droits.
Un intervenant regrette que l’on n’ ait pas assez la parole dans notre société. On peut, certes, s’exprimer oralement ou par écrit mais ce n’est qu’une liberté formelle car on n’est pas réellement écouté et entendu. Il a fait de la politique et a même créé un mouvement mais les medias ne lui ont donné aucun écho. Le Peuple n’a pas la parole.
Or, la Démocratie, c’est le gouvernement du Peuple par le Peuple et pour le Peuple. Il est donc fondamental qu’il s’exprime et que sa parole ne soit pas déformée ou instrumentalisée.
Internet est un espace d’expression mais selon les sites, les commentaires peuvent être censurés.
Finalement, il n’y a que peu de réelles communications dans la société actuelle.
La prise de parole, notamment au sein de la société Corse, nécessite de ne plus avoir peur et d’avoir le courage de dire ce que l’on pense sans craindre tel ou tel.
Cette peur empêche la libre expression de la volonté populaire.
Le fait qu’il n’y ait, au-delà de démarches particulières, de prise de position collective contre le climat de violence et les assassinats commis la semaine écoulée semble inquiéter ce dernier.
La politique ne doit pas être régie ou réglée par la violence des armes. Cependant, il semblerait qu’il y ait une acceptation collective de la violence comme si elle était un vrai moyen de régler les problèmes.
Les réactions d’indignation restent-elles trop souvent individuelles ?
Une autre citoyenne nuance le constat qui vient d’être fait. Les actes de violences donnent souvent lieu à des marches ou manifestations silencieuses, pour preuve que le consensus vis-à-vis de la violence est loin d’être partagé par toute la société corse.
Le silence est parfois plus fort que les paroles.
On oublie souvent ce qu’était le passé. Ce n’était guère mieux. Il y avait autant de délits meurtriers qu’aujourd’hui et voire même, beaucoup plus. Pascal Paoli a fait baisser le nombre de crimes de sang en instaurant des tribunaux qui se sont ainsi substitués à la vengeance privée.
La parole des citoyens doit s’exprimer mais faut-il encore qu’elle soit entendue et relayée par les élus et que ces derniers entendent la voix du peuple, celle de l’intérêt général et non celle de tel ou tel groupe ne défendant que des intérêts particuliers.
C’est la thématique de la « Recherche de l’intérêt général et de la Démocratie représentative ».
Recherche de l’intérêt général et Démocratie représentative :
Les politiques, déplore une personne présente, s’adressent et satisfont des intérêts particuliers en oubliant l’intérêt général.
L’humain est lié aux politiques mais de façon déformée.
La devise de la République « Liberté, Egalité , Fraternité » est galvaudée par les politiques.
La liberté se réduit à celle de consommer.
Etre citioyen, c’est décliner LIBERTE ( base) EGALITE ( moyen ) FRATERNITE ( but).
On a élu les hommes politiques mais votons-nous toujours en pleine connaissance de cause ?
La Société n’est pas tissée exclusivement par des mécanismes électoraux mais elle est aussi constituée de valeurs qui conditionnent la vie des individus et qu’il convient d’aborder dans un café citoyen sous peine de ne pas comprendre le monde dans lequel ceux-ci évoluent.
Valeurs de la Société :
La Société actuelle est marquée par l’argent et l’individualisme.
Argent :
L’Argent n’est pas seulement la valeur dominante mais tend à devenir la seule valeur de notre Société.
L’Argent est devenu, hélas, l’étalon de mesure de la valeur de chaque individu. Un enseignant, jadis respecté, est aujourd’hui dévalorisé et un chercheur ne pèse pas lourd face à un footballeur .C’est à l’aune de cette hégémonie de la valeur Argent que l’on doit analyser la volonté d’assouplir le Code du Travail afin de permettre le travail le dimanche.
Il s’agissait, en effet de la seule journée où la valeur Argent n’était pas la seule. Le repos du dimanche permet de tisser des liens sociaux, de vivre en famille, de faire du sport etc …
Pour un participant,en revanche, le problème ne se pose pas en ces termes. Si quelque chose lui plaît, peu lui importe de travailler quel que soit le jour de la semaine.
Un travail peut être motivant. Par exemple, les fonctionnaires servent l’intérêt général ce qui est une mission valorisante.
Plus généralement, si l’on prend conscience de l’utilité sociale du métier que l’on exerce, quel qu’il soit, on en mesure l’utilité et la dignité.
Il faut redonner le goût du travail et qu’il ne soit pas simplement perçu pour son aspect financier.
L’Argent ne peut être la seule valeur refuge. Sénèque disait que, quand il n’y a qu’une seule valeur, il n’y a plus de Démocratie.
Il convient cependant de rappeler que si les philosophes grecs pouvaient philosopher, c’est qu’ils étaient déchargés de toutes les contraintes matérielles, des esclaves étant obligés d’y pourvoir. Il faut donc se garder de tout idéalisme vis-à-vis de l’antiquité grecque.
L' important, c’est de créer et de partager des richesses.
En Corse, autrefois, il y avait ce système de partage des richesses, ceux qui possédaient des terres laissaient à ceux qui n’en avaient pas une partie de cette terre.
Pour quelqu’un d’autre, il semble qu’il y a une réaction contre cette société régie par l’Argent. Il y a un retour vers un mode de vie plus spirituel et intellectuel. Il pense que le dimanche ne sera pas banalisé et que l’on ne reviendra pas sur les 35 heures.
Individualisme :
Un membre du comité citoyen évoque un poème tragique démontrant que l’on doit se sentir concerné par ce qui arrive à autrui : « Quand ils sont venus chercher les Juifs, je ne m’en suis pas soucié, je n’étais pas juif, quand ils sont venus chercher les tziganes, je ne m’en suis pas soucié, je n’étais pas tzigane ; quand ils sont venus arrêter les homosexuels, je ne m’en suis pas soucié car je n’étais pas homosexuel ….. Quand ils sont venus m’arrêter, personne ne s’est soucié de moi.
Lorsqu'on effectue une recherche sur internet : « politique économique » on a infiniment plus de réponses que lorsqu'on tape « politique humaine », ce qui démontre l’acuité du débat de ce soir.
Quelqu’un tient à rappeler certains apports oubliés de la Révolution Française qui est souvent vue sous les symboles des Droits de l’Homme et du Citoyen et ….de la guillotine.
Elle a adopté le système métrique mais surtout, elle faisait précéder tous les noms de métiers du terme citoyen démontrant par-là même que le rôle de chacun doit être envisagé dans son utilité collective et au service de tous. C’est ainsi que l’on parlait de « Citoyen menuisier, citoyen maçon, citoyen médecin … » Il suggère que le café citoyen renoue avec cette tradition oubliée.
Le danger d’une société en crise économique est qu’elle favorise l’individualisme et son corollaire,le communautarisme, qui procèdent du rejet de l’autre dans sa différence.
C’est le vivre ensemble qui est remis en cause et le Citoyen au sens des lumières disparaît derrière des individus clivés.
Il convient d’avoir toujours présente à l’esprit cette phrase de Montaigne « Chaque homme porte en lui l’image de l’humaine condition ».
Quelqu’un dans l’assistance invite à s’interroger sur la temporalité du politique. Doit-on faire de la politique pour qu’elle assure notre bien être actuel ou pour qu’elle permette un meilleur avenir à nos enfants ?
Il est évident que la jeunesse représente l’avenir de la société et que la démarche du café citoyen s’inscrit dans la durée et ses effets n’auront lieu que dans l’Avenir.
Jeunesse et Avenir de la Société :
La valeur dominante de la société qui est l’Argent ainsi qu’il a déjà été évoqué est prégnante également chez les jeunes. Selon une enseignante, les jeunes vivent en castes et ne sont que des "fashion victims". Cette attitude à tout le moins inquiétante serait "encouragée" par les parents.
Ceux qui essaient encore d’inculquer des valeurs morales sont rejetés.
Cette prévalence ne semble laisser que peu d’espoir pour le "devenir". Les concepts de citoyenneté et d’ouverture à l’autre sont, dans ce contexte, totalement utopiques.
Il ne faut pas compter sur ce type de formation de la jeunesse pour bâtir une Corse ouverte et solidaire.
Un autre participant pointe la responsabilité des parents et des politiques dans cette attitude d’une partie de la jeunesse.
Il a aussi été dit que le dialogue entre générations n’est pas assez répandu et fécond.
Les enfants sont ce que nous en faisons. Où sont les adultes dans la cité ?
Les adultes baissent les bras et, à ce titre, sont loin d’être des modèles pour les jeunes.
Une « mère de trois enfants » considère que c'est à terme que l’on peut juger un enfant et pas seulement durant son adolescence.
Plusieurs voix se sont alors élevées pour plaider une certaine indulgence pour la jeunesse.
La France sacrifie sa jeunesse. Les jeunes n’ont aucune illusion quant à leur futur. Les jeunes Corses, par réaction, se réfugient dans le matriarcat et l’insularité pour éviter de se projeter dans l’avenir qui leur apparaît sombre.
Et ceux, issus de l’immigration doivent gérer une triple identité : Corse , Française et immigrée.
Au-delà de l’indulgence pour la jeunesse, une mère de famille indique qu’il y a des jeunes corses qui réussissent dans le monde et qui font des choses extraordinaires. Pour elle, les valeurs de la civilisation corse ne sont pas pour rien dans cette réussite.
Ce qui fait réagir un membre du comité citoyen qui est gêné par le terme « civilisation corse » ( ndlr : terme qui lui paraît probablement trop identitaire).
Un « citoyen » tient à rappeler que dans chaque génération, il y a toujours eu des gens et des jeunes bien et d’autres moins.
.
En règle générale,concernant la jeunesse, Socrate, déjà, critiquait celle de son temps qui n’était plus comme celle de la précédente génération. Le débat est donc déjà très ancien.
La spécificité de notre époque est que l’on ne peut plus transmettre son métier à ses enfants, métier qui, dans le passé, assurait un revenu mais structurait également l’identité.
Nombre d’adultes ne peuvent plus transmettre des valeurs et une manière de vivre, car ils sont eux même en survie.
Il ne faut pas sombrer dans le défaitisme, car si les difficultés sont grandes, avec de la volonté et du dialogue, les citoyens peuvent faire bouger les lignes de la société :
Des signes d’espoir existent :
Un « marché paysan » a été institué à Cauro et en Haute- Corse qui permet aux producteurs de vendre plus chers que s’ils passaient par un intermédiaire et aux acheteurs de payer moins cher que s’ils s’approvisionnaient dans le cadre d’un circuit commercial classique.
Paul, qui se revendique « pessimiste joyeux » fait part de son expérience. Il a vécu au Liban et a rencontré dans toutes les communautés des « salopards » mais aussi des gens qui se bougeaient pour que les choses s’améliorent pour tous. Pour lui, on a le droit d’être pessimiste mais pas celui d’être défaitiste.
Les réformes régressives abondent mais il est une réforme qui a été adoptée et dont on ne mesure pas assez l’importance car elle redonne du pouvoir aux citoyens. C’est la question prioritaire de constitutionnalité. A l’occasion de tout litige, une des parties pourra contester la constitutionalité de la loi applicable à l’affaire en cours . Néanmoins , la déclaration des Droits de l’Homme et du citoyen fait partie intégrante du préambule de la constitution et , potentiellement, autorisera beaucoup de confrontation des réalités juridiques aux principes qu’elle contient .
Jean Jaurès disait « Il faut aller à l’idéal et comprendre le réel » signant ainsi la raison d’être du café citoyen.
Cette séance du café citoyen a eu ceci de particulier que Pascal a invité au débat Kenneth Brown anthropologue,écrivain et rédacteur de la revue « Méditerranée ».
Sa présence a été un atout majeur car il a une expérience aiguë des sociétés du Proche Orient où le vivre ensemble semble une gageure et un pari insensé mais, où de nombreuses initiatives signent l’espoir d’un monde meilleur. La dialectique de l’affirmation identitaire et de celle de l’esprit citoyen ouvert à l’autre est au cœur de l’Avenir de toutes les sociétés qu’elles soient proches,orientales ou îliennes.
La revue « Méditerranée » est bilingue ( Français, Anglais) car il faut lutter contre l’ethnocentrisme. C’est une revue où l’on parle de tout mais plus par la littérature et la Culture que sous l’angle directement politique.
Le n°14 est consacré à la ville d’Haïfa en Israël.
C’est une ville qui n’a pas de passé biblique. Elle a été créée par les Ottomans à la fin du XVII siècle car en 1918 elle faisait partie de l’empire Ottoman. Elle est située à deux heures de route de Jérusalem, Beyrouth et de Damas.
Sous le mandat Britannique de 1918 à 1948, c’était une ville marquée par une mixité entre Juifs et Arabes. En 1948 il y avait 60 000 juifs et 70 000 Musulmans.
C’était une ville où la Culture occupait une grande place. De nombreux artistes ayant fui l’Allemagne avaient reconstitué un mini Bauhaus On parlait beaucoup allemand. Einstein est venu pour l’inauguration du Technikon , centre de recherches scientifiques et technologiques.
En 1945 , après la Shoah , beaucoup de survivants de l’holocauste sont venus s’installer en Palestine et à Haïfa. En 1948, après le conflit consécutif à la création de l’Etat d’Israël, le nombre de palestiniens à Haïfa est passé de 70 000 à 3000 hab.
De nos jours Israël compte 7, 5 millions d’habitants dont 6 millions de juifs et 1,5 million d’arabes israéliens.
Haïfa est devenue une ville peuplée en majorité de personnes âgées et assez conservatrices.
Les jeunes partent et sont surtout attirés par Tel Aviv.
Pour Kenneth Brown qui était interrogé sur sa vision d’une possibilité ou non d’avenir commun:« nous sommes tous condamnés à vivre ensemble » à Haïfa comme ailleurs.
Il craint simplement que l’Europe ne se détourne peu à peu du Sud pour les pays d’Europe de l’est qui sont culturellement plus proches.
Il y a des menaces réelles en Méditerranée mais des richesses potentielles égales.
Une nouvelle intervenante s'est éssayée a une comparaison entre Ajaccio et Haïfa, car Ajaccio compte également de nombreuses personnes âgées et un manque certain d’activités culturelles a été souligné.
Devant le très grand nombre de thèmes proposés pour le prochain café citoyen, Pascal propose que les sujets potentiels soient mis en ligne sur le blog du café citoyen : http://comitecitoyen2010.blogspot.com
Les votes se faisant , aussi, par voie électronique dans les jours à venir. Il était près de 22H30 quand ont commencé les discussions informelles à l’étage après que la séance officielle s’est achevée.
COMPTE RENDU DU CAFE CITOYEN DU MARDI 27 AVRIL 2010 :
Pascal exprime ses regrets pour le léger retard avec lequel commence le café citoyen. Il est 20H20. Il précise que l’initiative qu’il a prise en lançant le café citoyen n’est pas une opération commerciale mais une démarche sur le long terme dans laquelle il croit vraiment. Malgré les difficultés de la société qui sont hélas bien réelles et qui pourraient conduire au pessimisme, il refuse de baisser les bras et conserve sa foi en l’être humain.
Père de quatre enfants, il a conscience de notre responsabilité vis-à-vis des jeunes et de l’avenir. Il rappelle le principe de la prise de parole.
Le thème de la soirée a été : « Comment remettre l’humain au cœur de la politique ? »
Une trentaine de personnes étaient présentes, certaines ayant déjà participé le mois dernier au premier « café citoyen ».
Pour aborder le thème du jour, Pascal avait prévu quatre sous- questions :
Est-il possible de lier l’humain et le politique lorsque la valeur dominante au sein de notre société est l’Argent ?
Que vaut l’individu lorsque les entorses au code du travail se multiplient ?
Quel est l’effet produit par les sociétés Low-Cost ?
Que faire de la Corse ?
Un des participants indique que le thème qui a été choisi l'a été volontairement, d’une portée large,afin de s'habituer à travailler tous ensemble.
Un thème technique ou trop précis aurait en effet, avantagé tel ou tel en fonction de son domaine d’activité.
Pour lui, mettre l’humain au cœur de la politique, c’est mettre la vie au cœur de la politique.
Le présent compte-rendu est articulé autour de domaines et idées qui ont été abordés au cours de la soirée.
Le premier axe de discussion a été, logiquement ,car il conditionne toute démarche citoyenne: la prise de parole et l’expression de tous dans la Société
Prise de parole et expression de tous
Une personne présente, d’un certain âge, précise qu’elle vient pour écouter sans avoir forcément envie de prendre la parole. Elle est bien décidée, pour reprendre son expression à « apprendre jusqu’au bout »
Pascal, l’initiateur et l’animateur du café citoyen rappelle, au sujet de la prise de parole en public ,qu’il est timide mais qu’il se soigne. Le but du café citoyen est d’échanger et non d’aboutir nécessairement à un consensus. Nous sommes tous ici des citoyens à égalité de droits.
Un intervenant regrette que l’on n’ ait pas assez la parole dans notre société. On peut, certes, s’exprimer oralement ou par écrit mais ce n’est qu’une liberté formelle car on n’est pas réellement écouté et entendu. Il a fait de la politique et a même créé un mouvement mais les medias ne lui ont donné aucun écho. Le Peuple n’a pas la parole.
Or, la Démocratie, c’est le gouvernement du Peuple par le Peuple et pour le Peuple. Il est donc fondamental qu’il s’exprime et que sa parole ne soit pas déformée ou instrumentalisée.
Internet est un espace d’expression mais selon les sites, les commentaires peuvent être censurés.
Finalement, il n’y a que peu de réelles communications dans la société actuelle.
La prise de parole, notamment au sein de la société Corse, nécessite de ne plus avoir peur et d’avoir le courage de dire ce que l’on pense sans craindre tel ou tel.
Cette peur empêche la libre expression de la volonté populaire.
Le fait qu’il n’y ait, au-delà de démarches particulières, de prise de position collective contre le climat de violence et les assassinats commis la semaine écoulée semble inquiéter ce dernier.
La politique ne doit pas être régie ou réglée par la violence des armes. Cependant, il semblerait qu’il y ait une acceptation collective de la violence comme si elle était un vrai moyen de régler les problèmes.
Les réactions d’indignation restent-elles trop souvent individuelles ?
Une autre citoyenne nuance le constat qui vient d’être fait. Les actes de violences donnent souvent lieu à des marches ou manifestations silencieuses, pour preuve que le consensus vis-à-vis de la violence est loin d’être partagé par toute la société corse.
Le silence est parfois plus fort que les paroles.
On oublie souvent ce qu’était le passé. Ce n’était guère mieux. Il y avait autant de délits meurtriers qu’aujourd’hui et voire même, beaucoup plus. Pascal Paoli a fait baisser le nombre de crimes de sang en instaurant des tribunaux qui se sont ainsi substitués à la vengeance privée.
La parole des citoyens doit s’exprimer mais faut-il encore qu’elle soit entendue et relayée par les élus et que ces derniers entendent la voix du peuple, celle de l’intérêt général et non celle de tel ou tel groupe ne défendant que des intérêts particuliers.
C’est la thématique de la « Recherche de l’intérêt général et de la Démocratie représentative ».
Recherche de l’intérêt général et Démocratie représentative :
Les politiques, déplore une personne présente, s’adressent et satisfont des intérêts particuliers en oubliant l’intérêt général.
L’humain est lié aux politiques mais de façon déformée.
La devise de la République « Liberté, Egalité , Fraternité » est galvaudée par les politiques.
La liberté se réduit à celle de consommer.
Etre citioyen, c’est décliner LIBERTE ( base) EGALITE ( moyen ) FRATERNITE ( but).
On a élu les hommes politiques mais votons-nous toujours en pleine connaissance de cause ?
La Société n’est pas tissée exclusivement par des mécanismes électoraux mais elle est aussi constituée de valeurs qui conditionnent la vie des individus et qu’il convient d’aborder dans un café citoyen sous peine de ne pas comprendre le monde dans lequel ceux-ci évoluent.
Valeurs de la Société :
La Société actuelle est marquée par l’argent et l’individualisme.
Argent :
L’Argent n’est pas seulement la valeur dominante mais tend à devenir la seule valeur de notre Société.
L’Argent est devenu, hélas, l’étalon de mesure de la valeur de chaque individu. Un enseignant, jadis respecté, est aujourd’hui dévalorisé et un chercheur ne pèse pas lourd face à un footballeur .C’est à l’aune de cette hégémonie de la valeur Argent que l’on doit analyser la volonté d’assouplir le Code du Travail afin de permettre le travail le dimanche.
Il s’agissait, en effet de la seule journée où la valeur Argent n’était pas la seule. Le repos du dimanche permet de tisser des liens sociaux, de vivre en famille, de faire du sport etc …
Pour un participant,en revanche, le problème ne se pose pas en ces termes. Si quelque chose lui plaît, peu lui importe de travailler quel que soit le jour de la semaine.
Un travail peut être motivant. Par exemple, les fonctionnaires servent l’intérêt général ce qui est une mission valorisante.
Plus généralement, si l’on prend conscience de l’utilité sociale du métier que l’on exerce, quel qu’il soit, on en mesure l’utilité et la dignité.
Il faut redonner le goût du travail et qu’il ne soit pas simplement perçu pour son aspect financier.
L’Argent ne peut être la seule valeur refuge. Sénèque disait que, quand il n’y a qu’une seule valeur, il n’y a plus de Démocratie.
Il convient cependant de rappeler que si les philosophes grecs pouvaient philosopher, c’est qu’ils étaient déchargés de toutes les contraintes matérielles, des esclaves étant obligés d’y pourvoir. Il faut donc se garder de tout idéalisme vis-à-vis de l’antiquité grecque.
L' important, c’est de créer et de partager des richesses.
En Corse, autrefois, il y avait ce système de partage des richesses, ceux qui possédaient des terres laissaient à ceux qui n’en avaient pas une partie de cette terre.
Pour quelqu’un d’autre, il semble qu’il y a une réaction contre cette société régie par l’Argent. Il y a un retour vers un mode de vie plus spirituel et intellectuel. Il pense que le dimanche ne sera pas banalisé et que l’on ne reviendra pas sur les 35 heures.
Individualisme :
Un membre du comité citoyen évoque un poème tragique démontrant que l’on doit se sentir concerné par ce qui arrive à autrui : « Quand ils sont venus chercher les Juifs, je ne m’en suis pas soucié, je n’étais pas juif, quand ils sont venus chercher les tziganes, je ne m’en suis pas soucié, je n’étais pas tzigane ; quand ils sont venus arrêter les homosexuels, je ne m’en suis pas soucié car je n’étais pas homosexuel ….. Quand ils sont venus m’arrêter, personne ne s’est soucié de moi.
Lorsqu'on effectue une recherche sur internet : « politique économique » on a infiniment plus de réponses que lorsqu'on tape « politique humaine », ce qui démontre l’acuité du débat de ce soir.
Quelqu’un tient à rappeler certains apports oubliés de la Révolution Française qui est souvent vue sous les symboles des Droits de l’Homme et du Citoyen et ….de la guillotine.
Elle a adopté le système métrique mais surtout, elle faisait précéder tous les noms de métiers du terme citoyen démontrant par-là même que le rôle de chacun doit être envisagé dans son utilité collective et au service de tous. C’est ainsi que l’on parlait de « Citoyen menuisier, citoyen maçon, citoyen médecin … » Il suggère que le café citoyen renoue avec cette tradition oubliée.
Le danger d’une société en crise économique est qu’elle favorise l’individualisme et son corollaire,le communautarisme, qui procèdent du rejet de l’autre dans sa différence.
C’est le vivre ensemble qui est remis en cause et le Citoyen au sens des lumières disparaît derrière des individus clivés.
Il convient d’avoir toujours présente à l’esprit cette phrase de Montaigne « Chaque homme porte en lui l’image de l’humaine condition ».
Quelqu’un dans l’assistance invite à s’interroger sur la temporalité du politique. Doit-on faire de la politique pour qu’elle assure notre bien être actuel ou pour qu’elle permette un meilleur avenir à nos enfants ?
Il est évident que la jeunesse représente l’avenir de la société et que la démarche du café citoyen s’inscrit dans la durée et ses effets n’auront lieu que dans l’Avenir.
Jeunesse et Avenir de la Société :
La valeur dominante de la société qui est l’Argent ainsi qu’il a déjà été évoqué est prégnante également chez les jeunes. Selon une enseignante, les jeunes vivent en castes et ne sont que des "fashion victims". Cette attitude à tout le moins inquiétante serait "encouragée" par les parents.
Ceux qui essaient encore d’inculquer des valeurs morales sont rejetés.
Cette prévalence ne semble laisser que peu d’espoir pour le "devenir". Les concepts de citoyenneté et d’ouverture à l’autre sont, dans ce contexte, totalement utopiques.
Il ne faut pas compter sur ce type de formation de la jeunesse pour bâtir une Corse ouverte et solidaire.
Un autre participant pointe la responsabilité des parents et des politiques dans cette attitude d’une partie de la jeunesse.
Il a aussi été dit que le dialogue entre générations n’est pas assez répandu et fécond.
Les enfants sont ce que nous en faisons. Où sont les adultes dans la cité ?
Les adultes baissent les bras et, à ce titre, sont loin d’être des modèles pour les jeunes.
Une « mère de trois enfants » considère que c'est à terme que l’on peut juger un enfant et pas seulement durant son adolescence.
Plusieurs voix se sont alors élevées pour plaider une certaine indulgence pour la jeunesse.
La France sacrifie sa jeunesse. Les jeunes n’ont aucune illusion quant à leur futur. Les jeunes Corses, par réaction, se réfugient dans le matriarcat et l’insularité pour éviter de se projeter dans l’avenir qui leur apparaît sombre.
Et ceux, issus de l’immigration doivent gérer une triple identité : Corse , Française et immigrée.
Au-delà de l’indulgence pour la jeunesse, une mère de famille indique qu’il y a des jeunes corses qui réussissent dans le monde et qui font des choses extraordinaires. Pour elle, les valeurs de la civilisation corse ne sont pas pour rien dans cette réussite.
Ce qui fait réagir un membre du comité citoyen qui est gêné par le terme « civilisation corse » ( ndlr : terme qui lui paraît probablement trop identitaire).
Un « citoyen » tient à rappeler que dans chaque génération, il y a toujours eu des gens et des jeunes bien et d’autres moins.
.
En règle générale,concernant la jeunesse, Socrate, déjà, critiquait celle de son temps qui n’était plus comme celle de la précédente génération. Le débat est donc déjà très ancien.
La spécificité de notre époque est que l’on ne peut plus transmettre son métier à ses enfants, métier qui, dans le passé, assurait un revenu mais structurait également l’identité.
Nombre d’adultes ne peuvent plus transmettre des valeurs et une manière de vivre, car ils sont eux même en survie.
Il ne faut pas sombrer dans le défaitisme, car si les difficultés sont grandes, avec de la volonté et du dialogue, les citoyens peuvent faire bouger les lignes de la société :
Des signes d’espoir existent :
Un « marché paysan » a été institué à Cauro et en Haute- Corse qui permet aux producteurs de vendre plus chers que s’ils passaient par un intermédiaire et aux acheteurs de payer moins cher que s’ils s’approvisionnaient dans le cadre d’un circuit commercial classique.
Paul, qui se revendique « pessimiste joyeux » fait part de son expérience. Il a vécu au Liban et a rencontré dans toutes les communautés des « salopards » mais aussi des gens qui se bougeaient pour que les choses s’améliorent pour tous. Pour lui, on a le droit d’être pessimiste mais pas celui d’être défaitiste.
Les réformes régressives abondent mais il est une réforme qui a été adoptée et dont on ne mesure pas assez l’importance car elle redonne du pouvoir aux citoyens. C’est la question prioritaire de constitutionnalité. A l’occasion de tout litige, une des parties pourra contester la constitutionalité de la loi applicable à l’affaire en cours . Néanmoins , la déclaration des Droits de l’Homme et du citoyen fait partie intégrante du préambule de la constitution et , potentiellement, autorisera beaucoup de confrontation des réalités juridiques aux principes qu’elle contient .
Jean Jaurès disait « Il faut aller à l’idéal et comprendre le réel » signant ainsi la raison d’être du café citoyen.
Cette séance du café citoyen a eu ceci de particulier que Pascal a invité au débat Kenneth Brown anthropologue,écrivain et rédacteur de la revue « Méditerranée ».
Sa présence a été un atout majeur car il a une expérience aiguë des sociétés du Proche Orient où le vivre ensemble semble une gageure et un pari insensé mais, où de nombreuses initiatives signent l’espoir d’un monde meilleur. La dialectique de l’affirmation identitaire et de celle de l’esprit citoyen ouvert à l’autre est au cœur de l’Avenir de toutes les sociétés qu’elles soient proches,orientales ou îliennes.
La revue « Méditerranée » est bilingue ( Français, Anglais) car il faut lutter contre l’ethnocentrisme. C’est une revue où l’on parle de tout mais plus par la littérature et la Culture que sous l’angle directement politique.
Le n°14 est consacré à la ville d’Haïfa en Israël.
C’est une ville qui n’a pas de passé biblique. Elle a été créée par les Ottomans à la fin du XVII siècle car en 1918 elle faisait partie de l’empire Ottoman. Elle est située à deux heures de route de Jérusalem, Beyrouth et de Damas.
Sous le mandat Britannique de 1918 à 1948, c’était une ville marquée par une mixité entre Juifs et Arabes. En 1948 il y avait 60 000 juifs et 70 000 Musulmans.
C’était une ville où la Culture occupait une grande place. De nombreux artistes ayant fui l’Allemagne avaient reconstitué un mini Bauhaus On parlait beaucoup allemand. Einstein est venu pour l’inauguration du Technikon , centre de recherches scientifiques et technologiques.
En 1945 , après la Shoah , beaucoup de survivants de l’holocauste sont venus s’installer en Palestine et à Haïfa. En 1948, après le conflit consécutif à la création de l’Etat d’Israël, le nombre de palestiniens à Haïfa est passé de 70 000 à 3000 hab.
De nos jours Israël compte 7, 5 millions d’habitants dont 6 millions de juifs et 1,5 million d’arabes israéliens.
Haïfa est devenue une ville peuplée en majorité de personnes âgées et assez conservatrices.
Les jeunes partent et sont surtout attirés par Tel Aviv.
Pour Kenneth Brown qui était interrogé sur sa vision d’une possibilité ou non d’avenir commun:« nous sommes tous condamnés à vivre ensemble » à Haïfa comme ailleurs.
Il craint simplement que l’Europe ne se détourne peu à peu du Sud pour les pays d’Europe de l’est qui sont culturellement plus proches.
Il y a des menaces réelles en Méditerranée mais des richesses potentielles égales.
Une nouvelle intervenante s'est éssayée a une comparaison entre Ajaccio et Haïfa, car Ajaccio compte également de nombreuses personnes âgées et un manque certain d’activités culturelles a été souligné.
Devant le très grand nombre de thèmes proposés pour le prochain café citoyen, Pascal propose que les sujets potentiels soient mis en ligne sur le blog du café citoyen : http://comitecitoyen2010.blogspot.com
Les votes se faisant , aussi, par voie électronique dans les jours à venir. Il était près de 22H30 quand ont commencé les discussions informelles à l’étage après que la séance officielle s’est achevée.
samedi 1 mai 2010
mercredi 28 avril 2010
Thèmes à choisir pour le Café Citoyen (mois de MAI 2010)
Comment mettre en place une véritable démocratie participative?
Fichage à l'école. Quel avenir pour nos enfants?
Jeunes – Orientation et formation.
L'identité, la langue corse facteur d'ouverture?
Le développement économique, quelle cohérence avec le projet de société?
Fracture territoriale: Continuer à structurer les villes ou développer le rural?
Liberté, égalité, fraternité: Est ce possible?
Vos idées reçues (préjugés) sur la société ajacciènne-corse-française-usa-chine...
Jusqu'où peut aller la tolérance?
Qu'est-ce qui rend les hommes égaux?
Y a-t-il une place pour un mouvement populaire pour 2012?
Comment concilier l'affirmation identitaire avec l'ouverture?
Est-ce que le civisme est perdu?
Peut on parler de civilisation corse?
Comment explique qu'il y a de plus en plus de pauvreté alors qu'il y a tant d'aides d'associations?
Comment défendre ses valeurs culturelles tout en s'ouvrant aux autres?
Parler ou ne pas parler? Quelle société demain?
Quels modèles et valeurs pour les jeunes?
Demander une place ou un emploi. Le bon choix?
La position des élus face à la situation insulaire: travail, courage, déni, lâcheté, inconscience = résultat?
Choisir le thème souhaité et voter par mail à: comitecitoyen2010@gmail.com
samedi 10 avril 2010
Bonjour à vous , citoyens
Bonjour à vous!!!
Le premier "Café Citoyen" s'est tenu le 30/03/2010 à 20h.
Une trentaine de citoyens d'horizons divers se sont rencontrés pour la première fois avec la volonté d'écouter et d'échanger . Le "Café Citoyen" devait durer 2 heures de 20h à 22h. Il s'est prolongé malgré le coup de sifflet, jusqu'à 2 heures du matin . Les premières réactions ont été éditées sur la "CORSE VOTRE HEBDO" du vendredi 9 avril 2010 . Elles seront en ligne sur le blog http://comitecitoyen2010.blogspot.com
Merci à vous et à bientôt
Le premier "Café Citoyen" s'est tenu le 30/03/2010 à 20h.
Une trentaine de citoyens d'horizons divers se sont rencontrés pour la première fois avec la volonté d'écouter et d'échanger . Le "Café Citoyen" devait durer 2 heures de 20h à 22h. Il s'est prolongé malgré le coup de sifflet, jusqu'à 2 heures du matin . Les premières réactions ont été éditées sur la "CORSE VOTRE HEBDO" du vendredi 9 avril 2010 . Elles seront en ligne sur le blog http://comitecitoyen2010.blogspot.com
Merci à vous et à bientôt
vendredi 5 mars 2010
Café Citoyen
Bonjour à tous,
Le premier Café Citoyen se tiendra le Mardi 30 Mars 2010 au 10 cours Napoléon (face Préfecture).
Le café commencera à 20 h et se terminera à 22 heures. L'entrée sera libre mais il est conseillé de se renseigner au 04.95.21.44.75.
Le Vendredi 26 Mars , la Corse votre hebdo consacrera un article au lancement du "Café Citoyen"du mois de Mars 2010. Le quotidien Corse Matin annoncera Lundi 29 Mars ou Mardi 30 Mars 2010 la soirée "Café Citoyen" du 30 Mars 2010. Passez l'info , autour de vous , aidera la citoyenneté à reprendre toute sa place dans la société . A quoi sert la région ? Quelle CORSE pour demain? Le citoyen dans l'espace public?
lundi 8 février 2010
vendredi 5 février 2010
Création du comité citoyen(corse matin)
bonjour à vous,
vous pourrez lire , ce vendredi 5/02/2010 , dans la presse quotidienne locale, l'annonce de la création du comité citoyen. le renoncement n'étant pas une fatalité , le comité s'engage à proposer et agir dans l'intérêt du plus grand nombre de citoyens. Les sociétés et les systèmes sont faits pour et par les hommes.La métamorphose est préférable à la révolution. Un "CAFE CITOYEN" sera organisé chaque dernier mardi du mois ,un thème sera proposé et débattu par l'assistance . Des propositions écrites remonteront jusqu'aux élus qui travailleront et répondront par écrit. Le comité passera l'information citoyenne par voie de presse pour favoriser l'émergence d'une citoyenneté intelligente et porteuse d'espérance pour les générations futures.
vous pourrez lire , ce vendredi 5/02/2010 , dans la presse quotidienne locale, l'annonce de la création du comité citoyen. le renoncement n'étant pas une fatalité , le comité s'engage à proposer et agir dans l'intérêt du plus grand nombre de citoyens. Les sociétés et les systèmes sont faits pour et par les hommes.La métamorphose est préférable à la révolution. Un "CAFE CITOYEN" sera organisé chaque dernier mardi du mois ,un thème sera proposé et débattu par l'assistance . Des propositions écrites remonteront jusqu'aux élus qui travailleront et répondront par écrit. Le comité passera l'information citoyenne par voie de presse pour favoriser l'émergence d'une citoyenneté intelligente et porteuse d'espérance pour les générations futures.
dimanche 24 janvier 2010
Comité citoyen
Bienvenue à vous, chers citoyens.
Le comité vous accompagnera dans vos démarches citoyennes et volontaires au sein de la République Française.
Le comité vous accompagnera dans vos démarches citoyennes et volontaires au sein de la République Française.
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